孙悟空的七十二变,其中暗藏了哪四大缺陷?

发布网友发布时间：2022-04-30 11:54

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热心网友时间：2022-06-22 01:16

几十年来，一直有娶媳妇要三大件的说法。三大件到底是什么，不同的时代，有不同的变化（比如，七十年代是自行车、手表和缝纫机，八十年代为冰箱、彩电和洗衣机，现在估计是车子、房子、票子）。

当然，名著《西游记》里，孙悟空也有三大件：地煞数七十二般变化、筋斗云、金箍棒。猪八戒只有两大件：天罡数三十六般变化、上宝逊金耙（上宝沁金耙）。猪八戒原来是天蓬元帅，处于大罗金仙的境界，被贬之后，法力受损。孙悟空变成高翠兰，吓唬猪八戒，说自己的老爹请来法师降妖，要除掉你这妖怪。猪八戒自信的说：我会天罡三十六变，还有上宝沁金耙，就算你爹请来九天荡魔祖师，我也不怕，那也是老相识。沙和尚就一大件：降妖宝杖。沙和尚没得可吹，只能吹一吹自己的木头棍子。

孙悟空在菩提祖师那里学艺时，有一天菩提祖师讲到妙处，孙悟空上蹿下跳，菩提祖师问，你这类人猿，想干嘛？孙悟空说，我听到妙处，情不自禁。菩提祖师又问，你到我这里多长时间了？孙悟空说，只记得桃子吃了七次了。菩提祖师说，那就是七年了，你想学什么啊？我这里有四门功课，不是说学逗唱，也不是煎炒烹炸，而是术、流、动、静，孙悟空问这四门功课能长生吗？菩提祖师说想得美。孙悟空只想学长生术，说这些都不想学。起的菩提祖师打了孙悟空三下，进了内厅。晚上孙悟空在三更时分到了菩提祖师塌下，菩提祖师教了孙悟空长生术。后来过了三年，菩提祖师问孙悟空最近学习如何？孙悟空说自己已经快悟得大道了。菩提祖师说，别扯了，你还差得远呢。给孙悟空讲了一下三灾。吓得孙悟空赶紧问，怎么躲避三灾。菩提祖师说，躲避三灾的办法就是：有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”孙悟空贪多，学了地煞数七十二般变化。

这里第一次出现地煞七十二变。

这里讲的很清楚，七十二变是用来应对三灾的。三灾是怎么来的呢？菩提祖师讲得很明确，如果一个人学会了长生之道，那么将会鬼神难容。因为生老病死是天地大道运行的一般规则，如果只有生，生之后学会长生之道，没有死，那么就违背了天地大道，有生无死，人满为患，三界就会失去平衡，有生有死才是平衡之道。所以，学成长生之道后，依然要小心，上天会用三灾来消灭学会长生之道的人，以此来维持天地三界的平衡。

孙悟空学会七十二变之后，有一次在师兄弟们面前卖弄学问，变了一棵松树，被菩提祖师发现，直接开除学籍。

西游故事中第二次出现七十二变是在孙悟空大战二郎神时。

按照书中摘录如下：

却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上……二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打……那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿……（具体细节，详见《西游记》第六回）。

而在原著火焰山章节，再看孙悟空、猪八戒与牛魔王大战时的赌斗变化：

八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门，却被土地阴兵拦住洞门，慌得卸了盔甲，丢了铁棍，摇身一变……变作一只黄鹰，返来旺海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖，将身一变，变作一只香獐，行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食……（具体细节，详见《西游记》第六十一回）。

通过孙悟空卖弄学问和孙悟空与二郎神、牛魔王的大战，很容易给我们造成一种误区：七十二变就是能变七十二种物品的法术神通。其实七十二变并不是只会变化七十二种物品的法术神通。

我认为七十二变应该是七十二种法术神通，变化仅是其中一项神通法术。三十六变也一样，是三十六种法术神通，不是仅会变化三十六种物品。

为何这么说呢？

在西游故事中，孙悟空运用七十二变这项本领时，大部分是运用其中的“变化”这项神通，比如变成很多小妖怪或者苍蝇、蜜蜂等，打入敌人内部，打探消息。但是，书中明确写到了，七十二变不只是会变七十二种物品。在平顶山莲花洞那个故事中，金角大王、银角大王命令巴山虎、依海龙去请干娘压龙洞九尾狐狸精，孙悟空变成依海龙，拔了一根猴毛变成巴山虎，书中明确写到：这叫做七十二变神通大，指物腾那手段高。

这里明确写到了，自身变化成某些物品，是运用七十二变，而把某些物品（猴毛）变成另外的物品（巴山虎），也是七十二变其中的一项法术神通。所以，这里就足以明明白白的证明，七十二变绝不是仅会变化七十二种物品。如果七十二变仅是会变化七十二种物品，那要是遇到了七十二种物品之外的东西，孙悟空怎么变化呢？有人可能会认为，七十二变重点是指变化的神通，重点不是在数字“七十二”上，遇到任何物品，都能纳入“变化”之中，如果是这样，那就学“一变”就行了，不用学七十二种，学会一种变化之术就够用的了，反正学会一种（变化之术），就能变一切看见过的物品。

前两年网上出现一种说法，传的沸沸扬扬：

天罡三十六法：

斡旋造化颠倒阴阳移星换斗回天返月

唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆

纵地金光翻江搅海指地成铜五行大遁

六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生

飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎

补天浴日推山填海指石成金正立无影

胎化易形大小如意花开顷刻游神御气

隔垣洞见回风返火掌握五雷潜渊缩地

飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭

地煞七十二术：

通幽驱神担山禁水借风布雾祈晴祷雨

坐火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天

神行履水杖解分身 * 续头定身斩妖

请仙追魂摄魂招云取月搬运嫁梦支离

寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行

星数布阵假形喷化指化尸解移景招来

逐去聚兽调禽气禁大力透石生光障眼

导引服食开壁跃岩萌头登抄喝水卧雪

暴日弄丸符水医药知时识地辟谷魇祷。

后来，网上又辟谣，说这些是出自清代《历代神仙通鉴》，跟西游故事中的三十六变和七十二变，完全是两码事，不要弄混（网上曾一度把七十二变谣传为七十二种法术，事实上那七十二种法术的出处是清代徐道编撰的《历代神仙通鉴》，和《西游记》没什么关系。而且七十二种法术的真实名称是地煞七十二术，并非地煞七十二变）。

我也比较认可《历代神仙通鉴》的这种说法，虽然《西游记》成书在明代，《历代神仙通鉴》成书在清代，但是他们之间有一定的传承关系。我们多次强调，《西游记》是总结历代故事、戏剧而编纂成的，本身就是集大成者，《历代神仙通鉴》也不是凭空创造的，而是参考以前的故事、书籍、传说而汇总的。《历代神仙通鉴》极有可能是受到《西游记》的启发，罗列出了七十二变和三十六变的具体内容。

七十二变和三十六变，有什么缺陷吗？在西游故事中，明确写到了孙悟空七十二变的缺陷，因为孙悟空是主角，所以对他的描写比较多，因此，缺点暴露也比较多。

第一个缺陷，在五庄观镇元大仙的故事里，孙悟空等人逃跑后，用树枝变成师徒几人，想忽悠镇元大仙，镇元大仙命徒弟用龙皮鞭打孙悟空，每打一下，孙悟空都打一个冷战，打了才几下，孙悟空已经受不了了，收回法术，师徒几人瞬间现出树枝的本相。可见这种七十二变只是能变化外形，而且十分消耗法力，难以持久，只是应急之用。

第二个缺陷，孙悟空变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，可以连身子一同变化，但是，要是变人物，只能变脑袋，脖子以下无法变化。还是一身毛的猴子之身，带个尾巴。

第三个缺陷，不能大喜大悲，必须很稳重，如果一冲动、一激动，就容易现原形。在狮驼岭故事中，就是因为孙悟空笑了出来，结果，脸部现了原形，被老三大鹏精看了出来。

第四个缺陷，变成东西，就是只有这种东西的能耐，所以在与二郎神、牛魔王赌斗变化时，才会有高低之分，因为（牛魔王）变成了豹子，就只有豹子的力气和速度，打不过（孙悟空变成的）狻猊。孙悟空变成麻雀，就只有麻雀的体型、速度和力量，就是打不过二郎神变成的饿鹰，因为二郎神变化的饿鹰比麻雀的体型。速度、力量都强大。

天罡三十六变，基本是没有缺陷的，只不过因为猪八戒被贬之后，法力受损，他才说自己会变大物件，比如水牛、大象、石头等，不会变小物件，其实，猪八戒是偷懒，大物件，一般比较粗犷，消耗法力较少，小物件一般比较精致，消耗法力较多。在盘丝洞那个故事里，猪八戒就曾经变成过一条小鱼。

三十六变和七十二变，哪一种比较厉害呢？看名字就知道，天罡比地煞厉害、能耐。

此外，七十二变和三十六变中的这个“变”字，我认为，应该理解为“随机变化”，也就是权变、应变、机变，也就是遇到危险、困难时，可以随机应变，战胜困难的法术神通。比如需要飞天时，就能飞天，需要遁地时，就能遁地等。