“爱新觉罗”的祖先是谁?
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发布时间：2022-04-30 08:12
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时间：2022-06-19 14:40
众所周知，大清朝皇族姓氏为“爱新觉罗”。这个姓氏自清太祖努尔哈赤建立后金汗国始（1616年）至大清王朝亡（1912年）这296年中，是满洲乃至全国最尊贵的姓氏。
那么，“爱新觉罗”这个姓氏源自哪里？它是一个历史悠久的古老姓氏，还是后来凭空臆造而出呢？实际上，对这个问题研究，不单单只是对“爱新觉罗”，更是对很多满族姓氏来源的一次研讨。
下面我们就捋一捋“爱新觉罗”之来源。
清王朝官方文献，也就是《清太祖武皇帝实录》，对于爱新觉罗家族起源是有记载的，但是可信度为零。因为根据它的记载，爱新觉罗的先祖名布库里雍顺。是仙女沐浴后，误食神鹊衔来的朱果，结果怀孕并且马上就生了一个儿子，名曰布库里雍顺。这位爱新觉罗的先祖在《实录》中使用的姓氏就是“爱新觉罗”。
这种君权神授式的记载自然是荒诞不可信的，其目的无非是为了提高家族地位与影响力。当然，这种荒诞绝非满洲人首创，其实历朝历代史书中，类似记载比比皆是。尽管清王朝官方文献不可信，并不意味着“爱新觉罗”来源不可考。因为清王朝统治者为女真人，其中爱新觉罗家族隶属于建州女真，他们世代居住在白山黑水的关外东北，因此我们可以从明王朝以及朝鲜史料中找到“爱新觉罗”这一姓氏的来源。
根据明王朝历史文献可考，建州女真起源于蒙元时期，女真民族五个万户中的斡朵里部。明永乐时期，斡朵里部首领猛哥帖木儿接受明王朝的招抚，并在永乐十二年至十四年间，被明王朝任命为建州左卫指挥使，成为明王朝东北关外，众多少数民族羁縻卫所中的一位卫所首领，后因功绩又有迁升至都督，而这位猛哥帖木儿就是努尔哈赤的六世祖。
关于猛哥帖木儿，朝鲜文献《龙飞御天歌》也有记载，其中特地提到了猛哥帖木儿的姓为“夹温”，意思为“金”。此外，在《朝野实录》还可以找到，猛哥帖木儿的姓氏被记载为“童”，这就很有汉姓的意思了。
这个“童”姓又从何而来？其实根据《金史》记载，“夹古”（“夹温”谐音）姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。所以后来努尔哈赤在与朝鲜和明王朝交流时，经常使用“童”（或“佟”）姓自称，并非仅因为他入赘了辽东望（汉）族佟家，人本家汉姓就是这个字。因此无论怎样，在明初的时候，这个家族之人并不使用“爱新觉罗”这个姓氏。
不但如此，到努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世辈，依然没有使用“爱新觉罗”这个姓氏的记载（指明朝与朝鲜文献）。也就是说，“爱新觉罗”这个姓氏最早使用，其实是努尔哈赤时代。
有小伙伴可能迷惑了，从“夹温”到“爱新觉罗”这个姓氏怎么有了这么大变化？这就与少数民族的姓氏不规范传统有关了，这个传统主要源于两点：
1. 不少少数民族只有语言而没有文字，所以对于姓氏并没有文字记载，只是语言相传。而随着时代变迁，语音也有变化，这就变相导致了姓氏变化。
另外，关于少数民族的姓氏，多在汉人或汉语文献记载中发现。而汉语记录少数民族姓名，通常采用音译，这本身就会有很大差异。再随着汉语发音的变化，那么后世人们理解这些被记录下来的姓名，可能与当时已经大相径庭了。
2. 民族的变迁与融合也使得很多原本姓氏丢失了甚至是根本就没有姓氏，这也使得很多少数民族对于姓氏的写法上，并不像现代人和同时代汉人如此看重。但是需要强调一点的是，尽管女真人对姓氏写法不很看中，但是宗族观念是特别强的，这是他们部落群居的基础。
那么“爱新觉罗”这个姓氏难道是努尔哈赤臆造而得的吗？这个还真得多费些笔墨仔细掰扯一下。
首先要说明一下“爱新觉罗”是两部分，正如前文一直强调它是一个姓氏，其中“觉罗”为姓，“爱新”为氏。
女真人对于姓与氏的区分有一个特定称谓“穆昆哈拉”，其中“哈拉”为姓，对应的就是“觉罗”；“穆昆”为氏，对应的就是“爱新”。明确这一点之后，我们再来看“爱新”与“觉罗”的分别出处。
先说“觉罗”。
“觉罗”汉译是“远方，远的”意思。现在学者们普遍认同“觉罗”是特指地名，即“依兰河”较远的地方。这个依兰河普遍认为是女真民族的发源地。所以，引申出一种说法，建州女真，也就是努尔哈赤先祖这一支人乃是粟末靺鞨的遗民，而大金王朝的缔造者完颜氏乃黑水靺鞨直接后裔，实际上二者乃同族不同根。这是一点题外话。那“觉罗”这个词从何而来？一种说法是，女真语“夹古”发音就是“觉罗”，是音译而来。
我们都知道，满洲姓氏中与“觉罗”有关的不止“爱新觉罗”，还有如“伊尔根觉罗”、“西林觉罗”等等，如果“觉罗”乃“夹古”音译，那么这些“觉罗”岂不是同根？这个还真是如此。除了被努尔哈赤赐姓“觉罗”之族以外，这些“觉罗”姓后人都出自一宗，也就是都出自一个“哈拉”。这一说法在很多王朝典籍中均有记载。而且在清王朝建立初期，为了区分皇室血统远近，就有“宗室”与“觉罗”之分。此外，前辽宁省民族研究所所长金启琮（爱新觉罗-启琮）也研究证明了这一说法。
说完“觉罗，再说“爱新”。
依照“穆昆哈拉”这个原则，“爱新”就是努尔哈赤这个家族独有的“穆昆”。“爱新”一词汉译为“金子”，后来为了凸显尊贵，汉译为“高贵的金子”，但是不管如何说法，重点还是这个“金”字，这就刚好与“夹温”的汉译相同。
当然，最早出现这个穆昆“爱新”是在努尔哈赤时期，而且很可能是在其建立后金汗国之后（根据满文旧档）。但是，在这一时期的朝鲜与明朝文献很难找到“爱新觉罗”的字样，这是因为努尔哈赤有意隐藏自己的身份，对外他始终使用“童”（或“佟”）这个汉姓自称。
而在努尔哈赤以“七大恨”决心反明之后，“爱新觉罗”这个姓氏也就正式亮相，也正式成为了这个家族独有的官方姓氏。
由上述可知，“爱新觉罗”这个姓氏并非历史悠久，是从努尔哈赤时代才正式在历史上出现。然而，另一方面又得承认“爱新觉罗”并非凭空臆造，也由其先祖姓氏逐渐演变而来，是有依据可查的古老女真姓氏分支。这个看似“矛盾”的姓氏来源问题，也正式女真乃至后来满族人民姓氏的一大特点。
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时间：2022-06-19 14:41
关于大清爱新觉罗氏的起源，有一个美丽的传说。
一：爱新觉罗的祖源
在天上有三位美丽的仙女，恩谷轮、正古仑和佛库伦。有一天，三位仙女闲来无事，就想去人间走一趟，她们偷偷地溜出天宫，飞到了长白山山脉的布库里山，山中有一座碧波荡漾的湖泊，这座湖泊名叫布勒瑚里湖（长白山天池）。
在三位仙女戏水之时，突然一只喜鹊衔一颗朱果向年龄最小的佛库伦飞来，并在其头顶徘徊不去。佛库伦伸手接过朱果，顿时感到异香扑鼻，让人垂涎欲滴。两位姐姐此时已经尽兴，准备离开，佛库伦急忙把朱果塞嘴里开始穿衣，不小心将这枚朱果连核吞进肚中。
佛库伦因吃朱果怀孕，身体变重，无法御风飞行，就在布库里山住了下来。
瓜熟蒂落，婴儿降生。这个小男孩生下来后，就像哪吒一样，会说话，见风就长，一会就已经长大*。佛库伦给孩子起名叫：爱新觉罗·布库里雍顺。
佛库伦给布库里雍顺讲述了自己的仙女的身份和他诞生的经过，并告诉布库里雍顺；“你是应天命而生，带着上天赋予你平息战乱的使命，沿着这条溪水走到下游，就是你成名的地方”。交代完这一切后，佛库伦就回到了天庭。
二：布库里雍顺的使命
布库里雍顺遵照母亲的指示，划着母亲留给他的独木舟，顺流而下来到溪水的下游。在此处搭建了一座茅屋暂时住了下来。不远处，有一座鄂多里城。城中三姓人家，一直上演着三国演义，互相争夺本城的控制权。三家势力基本相当，谁也无法控制其他两家，城中整天过着刀光剑影的生活。
一天，城中人在溪边发现了布库里雍顺，看到有陌生人的出现，城里人感到很奇怪。再看布库里雍顺，样貌非凡，仪表堂堂。在交谈中布库里雍顺向这个人说明了自己的身世。此人回到城中，将此事告诉了城中三家的首领。
三家首领经过商议，决定结束战斗，让上天派来的布库里雍顺作为鄂多里城的城主。布库里雍顺在大家的欢呼声中，被大家抬进了城。
布库里雍顺娶了百里氏之女为妻，改国号为满洲国。鄂多里城就是现在的吉林敦化。
▲敦化
结束了三家争霸的时代后，在布库里雍顺的领导下城中迎来了和平安详的生活。
历史上确实存在布库里雍顺，传说中的鄂多里城，就是斡朵里城，是三个行政区的交汇之处，被传为了三姓之地。
在女真人的神话体系里，布库里雍顺被认为是整个女真族的始祖。
三：神鸟乌鸦
可惜好景不长，布库里雍顺逝世后，经过了几代统治，鄂多里城发生了兵变。兵变把天堂再次变回到地狱，叛军把布库里雍顺的子孙斩杀殆尽，只有一个叫爱新觉罗·樊察的小男孩死里逃生。
樊察逃到荒野上躲了起来，有几只乌鸦落到了他的身上，借此他逃过了叛军的追击。
乌鸦和喜鹊也就被满族人奉为神鸟，满族人也就有了不打乌鸦的独特风俗。
这段经过被后人载入《清史稿》和《清实录》。
▲《金枝欲孽2》剧照
大凡王朝建立后，都会对自己的祖上进行追封和附会一些神话传说，以保持其统治的合法性。
秦国的始祖被传说是颛顼帝玄孙女吃了燕子生下的蛋而生。
汉刘邦的始祖被说成是夏朝孔甲帝王的养龙人刘累。
唐朝李氏的祖先最好编，太上老君李耳的大名谁人不知？
努尔哈赤，熟读汉人经典自然也要学一下什么叫名正言顺！
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时间：2022-06-19 14:41
众所周知，爱新觉罗氏是清代的国姓，这个从白山黑水入主中原的满族政权统治了中国近三百年的时间。然而，对于这个家族的来源，后世却流传着一个极富神话色彩的传说。
清代的官方史料记载，早在上古时期有三位仙女下凡，老大叫恩古伦，老二叫正古伦，老三叫佛库伦。有一天，三姐妹相约来到长白山东北布库里山下的布尔瑚里池里沐浴。忽然有一只神鹊衔着一颗红果吐落在佛库伦的衣服上。沐浴完毕后，好奇的佛库伦吞下红果，却不料顿时有了身孕。
无奈之下，佛库伦只好独自留在人间，直到生下一个男孩，她为这个男孩起名为“布库里雍顺”，并以“爱新觉罗”为姓。从此之后，布库里雍顺便被视为爱新觉罗氏家族的始祖。
显然，这样的神话传说不足为信。据考证，虽然这个传说被明文记载到官方史书中，但实际上是后人经过杜撰、改动以显示爱新觉罗姓氏的高贵。不过，因为受到神话传说的影响，满族人形成了一个习俗，即不伤害鸦鹊，反将它们视为满族供奉的“神”。
既然神话故事不可信，那么爱新觉罗姓氏最早的始祖又是谁呢？满族的祖先最早可追溯到几千年前就世代居住在长白山一带的肃慎人，从汉代直到唐代，他们先后经历了寸挹娄、勿吉、靺鞨、女真等族名的演变。
明代时，女真形成了很多的部落，明王朝为了管理辽东地区，将女真人划为建州女真、海西女真和野人女真三大部落，其中建州女真便是后来满洲人的源头。到明朝末年，在努尔哈赤的领导下，建州女真异军突起，通过一系列的征战迅速统一了女真各部，并建立了“后金”政权。与此同时，努尔哈赤将自己所属宗族的姓氏改称为“爱新觉罗”，从此爱新觉罗家族便成为满洲第一家族。
可见，爱新觉罗这姓氏是在努尔哈赤手中诞生的。不过，努尔哈赤也不是石头缝里蹦出来的，抛开长白山仙女的传说不提，爱新觉罗家族可考的始祖为猛哥帖木儿，又称“孟特穆”，是努尔哈赤的六世祖。
猛哥帖木儿出生于1370年，是女真斡朵里部的首领之家。斡朵里部属于建州女真三部之一，其父挥厚曾担任元朝*官职。明朝初年，建州女真三部从今黑龙江依兰县沿松花江和牡丹江迁居到图们江流域，开始与明朝*建立联系。猛哥帖木儿还接受朝鲜授予的“上万户”官职。
1405年，明朝任命猛哥帖木儿为建州左卫指挥使，并赐姓“童”。猛哥帖木儿对明朝十分忠心，曾多次入关朝贡。1433年，猛哥帖木儿在协助明军平定叛乱时和长子均不幸战死。由于猛哥帖木儿一生功绩辉煌，所以大清建国后，将其尊为“肇祖原皇帝”，并将他视为爱新觉罗氏的始祖。
关于“爱新觉罗”姓氏的含义，通常的解释是：“爱新”是满语中“金”的意思，“觉罗”乃姓氏，即以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省依兰一带）作为姓氏。实际上，“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的。因为“觉罗”一词在满语中的意思为“远方”，后来慢慢演变为远支的意思。清朝建国后，统治者又将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以区分血缘远近。
从始祖猛哥帖木儿到太祖努尔哈赤这两百多年间，爱新觉罗氏家族的先祖们经历了几度沉浮和磨难，这个原本是满族众多部落中普通的一个家族逐渐壮大。特别是从努尔哈赤这一代开始，通过征战统一了女真各部，进而走上通明王朝对抗的道路。
爱新觉罗家族早期的奋斗史上，由于家族矛盾不断，导致了内部的纷争不断上演，有时还爆发了血腥的冲突和杀戮。尤其是在努尔哈赤和皇太极时代，兄弟、父子、叔侄之间，都成有激烈的争斗。但正是由于这种铁与血的洗礼，爱新觉罗氏家族不断整合力量，从而迅速成为中国历史的主角。
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时间：2022-06-19 14:42
很久之前，在东北长白山有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖，有一天，天宫里的恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女突然心血来潮，想到凡间游玩一遭，于是姐妹三个躲过天庭守卫的眼睛，偷偷溜到了人间，来到了布勒瑚里湖，她们打算先痛快洗个澡，然后再到各地游玩。
正在三位仙女嬉戏打闹开心洗澡时，一只喜鹊飞了过来，在小妹佛库伦的头上盘旋不去。佛库伦感到很好奇，伸出手去要*这只可爱的喜鹊，没想到，喜鹊将口中衔着的一枚火红罗汉果吐到了她的手中，随后展翅飞走了。
佛库伦细看手中的罗汉果，鲜艳夺目散发着淡淡的果香，这时两个姐姐已然穿好了衣服，招呼小妹赶快穿衣服，她忙把罗汉果放在嘴里，腾下手来准备穿衣服。忙中出错，一不留神却把罗汉果囫囵吞下了肚里。
▲三位仙女洗澡
没过一会，佛库伦便感到小腹下坠，并且越来越大，像是怀孕的征兆，当两位姐姐要飞走时，自己的身体却已经沉重不堪，无法再驾云飞升。
两位见妹妹神色不对，便问妹妹怎么了?佛库伦讲了罗汉果的事情，两个姐姐知道了事情的来龙去脉，安慰妹妹道：“别着急，等把孩子生下来，身子轻了再飞回去吧!”
就这样，佛库伦独自一人留在布库里山上，等待婴儿的降生。
10个月眨眼过去了，佛库伦生下了一个奇异的婴儿，这婴儿生下来就会说话，迎风长3尺，阳光一照，长出了浓密的头发，没用多长时间便长大*。
佛库伦给他起了一个名字：爱新觉罗.布库里雍顺。并将自己的身世和诞生的经过仔细地讲与他听，并告诉他，你是上天安排出生的人，你的使命就是平息天下战乱。现在，你沿着这条溪水一直往下走，那里有你成名立业的地方，说完这些，佛库伦驾云飞走了。
布库里雍顺用树干做成了一个木筏，顺水而下，来到了长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，在溪水边用树枝搭了一个窝棚，暂时居住了下来。
在雍顺居住的地方，有一座鄂多理城，也就是今天吉林省敦化市，城里有三姓人家，各姓结成一派，形成了三派，终日为争夺鄂多理城的控制权而大打出手。但三派实力势均力敌，谁也战胜不了谁，这样形成了三足鼎立局面，谁也不退让，就这样耗下去。
一天，城中有人去溪边提水，发现了雍顺的窝棚，由于当地交通闭塞，外人很难进去，所以这人很惊异，走进一看，见里面住着一个相貌、举止不凡的年轻人——布库里雍顺。
二人都发现了对方，雍顺向来者友善的介绍自己，并说：我想公平解决你们三家的争斗，同时将自己的使命告诉了来者，希望来者转告他们的头领。
来者一听大喜，连忙奔回了城里，找到三家的首领，将情况一一说明，“现在上天派来了神人，要解决三家的纠纷”我想他会公平解决我们之间的争斗，为什么不问问他呢?
三首领听罢，又惊又喜，忙率一干人等来到了雍顺窝棚前。布库里雍顺进行了自我介绍，三家首领一商议，决定结束争斗，化干戈为玉帛。三首领高兴的说，这是上天派来的使者，我们应该拥护他为城中领袖，于是众人用手臂结*轿，抬起布库里雍顺，浩浩荡荡地回城去了。
从此以后，布库里雍顺便成了鄂多理城之主，娶了如花似玉的百里氏之女为妻，称其国号为满洲，爱新觉罗为国姓。这就是爱新觉罗始祖起源的故事，人们觉得这是传说，但《清史稿》却是这样记载的。
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时间：2022-06-19 14:42
女真族在中国历史上最有名的，莫过于创立清朝。在清朝时，女真族由皇太极改为满洲族，后来改名为满族。清朝是中国最后一个封建王朝，在疆域领土上，也在历代前列。
而在清朝历史记载中，他们把爱新觉罗·布库里雍顺尊奉为始祖。而关于布库里雍顺的真实身份，一直有两种说法。
一种是偏向神话传说色彩，据说在很早以前，有三个仙女姐妹到凡间洗澡，有一只神雀把一枚果实衔落在三仙女的衣服上。三仙女洗完澡上岸穿衣服的时候，看到这枚果实，就拿起来吃掉。
没想到，仙女因此怀孕，生了一个男孩。仙女为男孩起了名字后，把他放在一条小船上，自己离开。这个男孩，就是布库里雍。
他沿着松花江一直漂流到黑龙江一带，在当地上岸后，发现当地有三个部落因为争夺首领位置争斗。
布库里雍就说明自己的身份，当地人对他十分信服，就让他当了首领，统一三个部落。这才有了女真族的出现。而在《清实录》的记载中，布库里雍就有更明确的身份。
在史料记载中，清朝祖先原本是明朝的建州左卫，名字叫猛哥帖木儿。明朝统治东北一带时，授予当地部落首领官职，让他们接受明朝统治。
这位猛哥帖木儿的姑姐妹中，有人被选入明朝皇帝后宫，担任嫔妃。猛哥帖木儿也因此被升任为都督。
他的儿子孟特穆也继承都督职位，后来还被清朝追认为肇祖。但在清朝史料推测中，布库里雍距离孟特穆也只过了三四代人。如果按照这个时间推断，女真族的历史，仅在元朝。如果对比其他史料，就会有很大出入。
因为女真族在中国历史上，还建立了另一个封疆王朝——金国。这个政权前后经历了一百二十年的时间，由女真族的完颜阿骨打统一女真部落后，击败辽国建立而成。
女真族在此之后失去了自己的政权。不过，对于女真族，蒙古帝国并没有办法灭绝，而且也无法进行直接统治。一方面是因为蒙古帝国本身的统治力量较为薄弱，很多制度都没有形成。
不过，现在我们对肃慎的了解非常有限。因为肃慎对历史的记载，大多因口头相传。这种方式记载历史，很容易出现失误和断绝。
所以，对于肃慎更早以前的历史，已经无法得知。但可以断定，它是女真族和现在满族的祖先。
