我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。什么意思？出自哪里？
发布网友
发布时间：2022-04-30 07:42
共4个回答
热心网友
时间：2023-10-21 08:59
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
这句话的出处是《达摩血脉论》，《达摩血脉论》为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由佛教东传中华禅宗初祖菩提达摩所作《四观行》 《血脉论》 《悟性论》 《破相论》等四论之一。
扩展资料：
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时的全文如下：
颂曰：
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
解释：心是寻不到的，大的话遍法界，小的话针也容不下。要想成佛，去求自心，不要去求佛，三界本来空无一物，哪里有什么佛。只有自心才是佛。有个典故，佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。三个月过去，佛回到人间，大家都争先恐后前去迎接。
其中有一个比丘尼挤不过他们，就用神通变化成转轮圣王，走到最前面来接佛。佛告诉她：“你不是第一个接到我的，第一个是谁呢？是须菩提长老。此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见法即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。”
达摩说，我来东土的原因是传佛心印，救助迷惑的众生。“一花开五叶”是指从达摩到六祖慧能，传了五代，也比喻六祖后，禅宗分成五家，临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗、沩仰宗。
参考资料来源：百度百科-达摩血脉论
热心网友
时间：2023-10-21 08:59
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
热心网友
时间：2023-10-21 09:00
热心网友
时间：2023-10-21 09:00
热心网友
时间：2023-10-21 08:59
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
这句话的出处是《达摩血脉论》，《达摩血脉论》为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由佛教东传中华禅宗初祖菩提达摩所作《四观行》 《血脉论》 《悟性论》 《破相论》等四论之一。
扩展资料：
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时的全文如下：
颂曰：
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
解释：心是寻不到的，大的话遍法界，小的话针也容不下。要想成佛，去求自心，不要去求佛，三界本来空无一物，哪里有什么佛。只有自心才是佛。有个典故，佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。三个月过去，佛回到人间，大家都争先恐后前去迎接。
其中有一个比丘尼挤不过他们，就用神通变化成转轮圣王，走到最前面来接佛。佛告诉她：“你不是第一个接到我的，第一个是谁呢？是须菩提长老。此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见法即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。”
达摩说，我来东土的原因是传佛心印，救助迷惑的众生。“一花开五叶”是指从达摩到六祖慧能，传了五代，也比喻六祖后，禅宗分成五家，临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗、沩仰宗。
参考资料来源：百度百科-达摩血脉论
热心网友
时间：2023-10-21 08:59
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
热心网友
时间：2023-10-21 09:00
热心网友
时间：2023-10-21 09:00
