四世同堂故事梗概500字
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发布时间：2022-04-30 07:26
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时间：2022-06-19 01:51
和无畏气概。
一种文化，只有在关键时刻才能真实地呈现出它的优
劣?一个民族，只有在危亡之际才能真正显露出它的
强弱。
中国百部经典著作之一
影响中国文化的名著
被誉为"人民艺术家"的老舍，以其对老京城的细腻掌
握，写尽京味百态。斯人斯时皆已远去，成为史册里
的一页陈迹；昔时的京城沉入记忆，今日的北平背负
了更多斑驳历史，翻开《四世同堂》，老舍邀您重新
呼吸当年的空气。
1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。
全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万
言，小说以北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的活动为主
线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，
真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了
日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗
争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展
现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道
反法西斯的伟大历程。全书如一幅巨大生活画卷，气
度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义
杰作。
老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大战以来中国
出版的最好小说之一，也是在美国同一时期所出版的
最优秀的小说之一。--美国《星期六文学评论》
在许多西方读者心目中，《四世同堂》的作者老舍比
起任何其他的西方和欧洲小说家，似乎更能承接托尔
斯泰、狄更斯、陀思妥耶夫斯基和巴尔扎克的“辉煌的传统”。
--著名评论家 康斐尔德
《四世同堂》叙写了我们民族深重的灾难，处处流露
出国家残破的刻骨之痛和"笔尖上能滴出血与泪来"的
艺术风格，在这里，对苦难年代中的社会动向的表现
是真实的，偷生就是自取灭亡的思想主题由于小说的
标准色彩和抒情气氛而更为突出。--《中国文学史》
《四世同堂》是老舍生前自认最好最满意的作品，三
部曲组成的壮阔史诗犹如《红楼梦》一般有着丰富的
内涵，战争时的众生面貌、沦亡中的北平古都，一一
在这部作品里鲜活地重现。--《老舍与四世同堂》
理性的批判与情感的眷恋
《四世同堂》无疑是老舍长篇小说创作中的重大收获，
其所取得的思想与艺术成就主要应归功于作者文化视
角的选择上。小说在抗战大的时代背景下，对中国传
统文化中的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判
性的反思，而且这种理性的反思又与作者情感上对家
族伦理的眷恋之情相伴随。作者理性与情感上不同的
审美选择又决定了其对小说中正反人物不同的审美态
度，这在某种程度上一方面增加了作品的审美效果，
同时又带来了一定的艺术局限。
《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同
作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈
辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、
偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓
慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴
表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、
武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。
拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵
略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反
省。老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把
造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向
传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为
基础的。因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家
族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。
众所周知，"家，在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒
却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗
习惯等在内的家族文化的诸多内容。
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所
崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的
资本。他尽一切可能去保持这个家庭的*，享受别
人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允
许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰
不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表
愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在
忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，
然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的
苦难，对他的重孙小顺子说，“只要咱俩能活下去，
打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活
到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文
化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品
告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心
态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人
口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意
义的示众的材料与看客。
