镈钟的文物出土
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发布时间：2022-04-30 08:32
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时间：2022-06-19 20:40
迄今为止发现的镈钟当中，有三件铭文上自名镈，即素命镈（春秋中期，齐国），叔夷镈（春秋晚期，齐国），邾公孙班镈（春秋晚期）。其他的镈形制像镈而铭文中称为钟。 1870年山西荣河后土祠出土
通高66、口长44、口宽34.8 cm
中国国家博物馆藏，
盖上小下大的合瓦状，镂空扁钮作双龙吞噬翼兽状，器身两面有微凸螺状枚三十六个，篆间，鼓部饰云雷纹。器身铸铭18行175字，一曰174字，盖因‘左素右命’合一字，（素命）读作l ing。记素命的祖先鲍叔有功于齐国，桓公赐与采邑的史实。素命为了勉励自己，铸此乐器，兼以祭祀其亡母仲姜，并祝子孙后代幸福。 通高40.8cm，宽31.8cm，重18.84kg
清光绪十六年(1890年)江西瑞州(高安县)出土，1956年交由故宫收藏。这件镈用以悬挂的钮由两兽相对而成，两面有36枚扁平乳丁，构成镈身纹饰的主体，其余部分则饰以蟠虺纹。此镈的两面正中和左右下角共铸铭文20行48字：
夷莒甚□者元作□曰：“自祈□曰：□称劳曰利，连余大邾，大□之主越。曰：余入邦，作利□小，其者□□□於子子。”行则曰：“自余”。
能原镈是一成组的编镈，由数器铭文合为一整篇，本器铭文只是其中一段。这一组编镈共有多少件，现已难于查考。已知除故宫这件外，台北故宫也有一件。从铭文内容来看，整组编镈的数目远不止这两件。这组器上的文字极难释读，过去的学者依稀认出了“能原”二字，故名之为“能原钟”，或干脆承认无法释读，名之为 “奇字钟”。春秋战国时期，我国南方(如当时的楚、蔡、徐、曾、吴、越等国)盛行一种极为夸张的美术体字，被称为“鸟虫书”，其特点是文字笔画与鸟形画混写在一起。经过数代学者的研究分析，这种书体大多数字的书写规律已被掌握，但铸刻在越国乐器和兵器上的部分文字属变体的鸟虫书，仍难以释读，“能原镈”就是其中的一组典型器物。
近来，故宫博物院为解决金文研究中的这一难题，在院刊发起对“能原镈”的讨论，得到学术界的广泛支持。其中，曹锦炎先生的论文对这组铭文的总体内容提出了解读看法，现将他对镈铭内容的分析转述如下：“由于莒国扩张疆土，侵及了邾国，越国为之调停，主持了这次疆土划分，并趁机扩土筑城，将邾、莒两国连在自己脚下。铭文记录的就是越、邾、莒三方的盟辞内容。”
越，春秋时期南方古国，曾称霸江南，并北上图谋中原。本铭所反映的就是其北图中原的行动之一。 值得一提的，湖北随县擂鼓墩一号墓出土的战国时期的曾侯乙青铜编钟，共65枚，其中1枚就是楚惠王赠送的镈，即“楚王镈”。这套编钟设计精巧，造型壮观，重2500多kg，加上横梁、立柱等构件，用铜量达五吨之多。曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。
它由十九件小型钮钟，四十五件甬钟，一件鎛钟组成，分成八组悬挂在一座曲尺（L）形的钟架上。十九个钮钟分为三组，挂在上层。四十五件甬钟分为五组其中十二件最大的挂在下层，另三十三件中、小型的挂在中层。下层的*则悬吊鎛钟。
由于采用了特殊甬钟的形制，甬把粗硕长大，钟体铣棱突出，于口上曲，两铣角明显下垂。舞、鼓、篆、甬各部，纹饰凹凸繁缛。这些措施，都有效地遏制了余音的过度延展。特别是中下层音调较低的22个钟，还采用了“长枚”来解决一般编钟由于余音过长带来的“余音混响”的问题。另外，随同这套出土的编钟还有六支钟槌 和两根撞钟棒，演奏者可以双手各持一支钟槌敲击中层与上层的钟，或者双手持棒撞击下层的大钟，每次要动员五个人 同时演奏。腔内不设钟舌，单用槌或棒从外面敲击，是中国乐钟固有的发音方式。
最令人叹为观止的是，虽然在地下埋藏了2400多年，但它的音质还是很好。四十五件甬钟所发的乐音音域涵盖了五个八度再加一个小三度，十二个半音齐备，只比现代钢琴少了最高和最低的那两个八度 音程，足可以演奏各种调性和调式的旋律。
曾侯乙编钟的出土，除了展现先秦乐钟的最高成就之外，其钟架结构也增广了世人对先秦音乐的认识。 据史志记载：北宋绍圣三年（公元1096年）岁旱湖涸，但湖中有“八眼甘泉”涌流，可资饮用，当时受益民众颂为“蜜泉”，遂以改作湖名。尔时，土人曾掘得“楚公镈钟”于此，当时县令将此钟送武昌府，却被“投入兵器之冶”毁掉了。后人不复得见。
另据*十年《湖北通志》录赵明诚《金碌》记载：钟上有“楚公为自作宝大镈钟孙子其永宝”14字铭文。
时秦少游感于此事，作《吊镈钟文》，
附录：
吊鎛钟文 宋代 ·秦观
嘉鱼县傍湖中，比岁大旱，水皆就涸。而夜常有光怪，赫然属天。乡人相与志其处而掘之，得古鎛钟焉。其形有两栾，如合两瓦，面左右九乳，总三十六。牙鼓、钲舞、銿衡、旋斡之类，考之不与礼合者无几。县令施君识其宝，谋献之太常，未果，乃输武昌库中。会其守解秩，佐摄事见而恶之，曰：那得背时物，畜之不祥也！亟命投于兵器之冶。呜呼！物之不幸有如是邪。昔九江吏盗颜忠肃之碑材，置其所述，欧阳詹闻而吊之以词。予悲夫鎛钟，古乐之器，先王所以被功德而和人神，审音之士，至有振车铎于空地而求之者，非若九江碑材因人而贵也。而辱于泥涂，无所自救，遇其非鉴以触废。好古之士焉得默默而已乎？乃作文以吊之。词曰：
呜呼，从方之生，谬形殊器。更首迭尾，雌雄相废。朝为姜姬，夕为憔悴。或奇偶之相续，或九舛而一踬。清饿和黜，刑王眇贵。生犊失明，得骏折髀。洞所遇之参差，莽循环于一气。《传》曰：黄钟毁弃，瓦缶雷鸣。余始以为不然，今乃信之矣。呜呼鎛钟，何世所为？质不呈刚，形不露奇。协律中度，浑如天资。掩抑虽久，不见瑕疵。爰有两栾，三十六乳。劂音琅然，小大随叩。曷所挺之瓌伟，而偶沉于幽陋。辱泥涂之污漫，厌鳞鬛之腥臭。嗟笋虡②之一辞，遽月弦之几彀。幸阳愆而水涸，天日恍其复觏。谓庭贡之是充，获效鸣于金奏。何夜光之暗投，卒按剑而莫售？呜呼，赤刀大训，天球河图，秦玺汉剑，赵璧隋珠，犍为之磬，汾阴之鼎，曲阜之履，天泽之弧，历世相传，以华国都。下至威斗错刀，羯鼓之卷，破镜缺符，遗簪堕珥，信无益于经纶，犹见收于好事。是钟也，郊庙所荐，乐之纪纲。统和元气，舞兽仪凰。令大河而更清，使左角其不芒。变化风俗，返乎羲皇。而乃废于深渊，出而遇毁。殆藻盤之不如，矧牛铎之敢企？此义夫志士所为疾心而切齿也。然余闻之：阴精之纯，燥气之裔。虽从火革，其质不变。一晦一明，昔者既然。偾而复起，可无毕年。呜呼钟乎，今焉在乎？岂复为乐，激宫流羽，以嗣其故乎？将凭化而迁，改服易制，以周于用乎？岂为钱、为鎛、为铚③、为釡，以供耕稼之职？将为鼎、为鼐，以效烹饪之功乎？岂为浮图、老子之像，巍然瞻仰于缁素乎？岂为麟趾袅蹄之形，翕然玩于邦国乎？岂为干越之剑，气如虹霓，扫除妖氛于指顾之闻乎？将为百炼之鉴，湛如止水，别妍丑于高堂之上乎？新故相代，未始云毕，纷然殊途，必有一出。决不泯泯，草亡木卒。呜呼鎛钟，又将奚恤？
①鎛（bó）钟：鎛是古代一种乐器，形状像钟，比钟大。《仪礼大射礼》：其南鎛，皆南陈。《国语周下》：细钧有钟无鎛。②笋虡（jù）：古代悬钟、磬之木架。③铚（zhì）：短柄的镰刀。
