道德经第五十章中"盖闻善摄生者，路行不遇兕虎....."怎么理解?

发布网友 发布时间：2022-04-30 20:50

我来回答

共4个回答

热心网友 时间：2023-10-12 00:03

其实老子在五十章的前半段已经提出一个概率问题“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
后面衍生的在字面上可以解释为：“所闻善于养生者，行路不会遭遇猛兽的攻击，入战场不披战甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敌兵无法向他下刀。这是为什么呢？因他未处死地。”
但显然老子所要表达的并不只是字面所指，而是更深层的含义，这里就要回到更早的几章去综合理解，比如四十四章的“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第三十一章的“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”第八章的“上善若水”等等，这些章句无不是在告诉和提醒我们行走世间所要时刻注意的。
路行不遇兕虎，其实人行路有多少概率会遇到猛兽呢？猛兽又怎会平白无故跑到大路上袭击人？个人认为老子这里所指的应该是那些懂得不去走歧途，并懂得遵循道去解决问题的人，这些人即使遇到困难危险，也能够化险为夷。
入军不被甲兵，真的上战场谁能不穿盔甲不带兵刃呢？又不是有金刚不坏之身，显然老子并不是想提出那么玄乎的建议，只是在告诉世人应该保持善性，如果能够减少战争，那有多少百姓士兵能安享人生啊！就算真的无法规避战争，也不应该制造过多杀戮，因果中，行善的人总是令人崇敬的，史上有不少因仁善于人，从而避免了杀身之祸的例子。
以其无死地，一个人没有招惹危险和制造危险杀戮的祸心，当然也不容易被卷入是非中，自然安泰~

热心网友 时间：2023-10-12 00:03

这句话，讲的正是道教的真人。就像佛教里讲的修行达到阿罗汉或大菩萨层次，就没有分段生死了。当然不会被虎狼兵刀伤害。
从理来讲，这个“以其无死地”，其实是讲的真如自性，也就是我们每个人的佛性。

热心网友 时间：2023-10-12 00:04

什么玩意儿。“陆”是高地，景阳冈那种地方，而虎啸山林。“入军不披甲兵”，甲是护具，兵是武器，没有兵要甲干什么，没人杀你。关键在最后一句“以其无死地”。求长生的人用各种方法延长寿命，就好像披甲，御虎，反而提供了“死地”。善摄生的人却不用“长生法”，抛甲弃兵而陆行，反而无死地。

热心网友 时间：2023-10-12 00:05

以无为而达到有为高深修养的人就象婴儿般的纯真、柔和. 达到一定境界的修道者，已经放下 了生死，从而无所伤害之