三生三世里的父神和东华谁厉害啊
发布网友
发布时间：2022-04-30 20:47
共5个回答
懂视网
时间：2022-09-16 02:36
1、父神的级别要高于东华帝君。
2、东华帝君生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇（qí），以天地为洪炉，以众生为磨砺，成为天地共主之位，定仙神之律法，掌六界之生死，号为“东华紫府少阳君”。后因天地安宁退位，，避世数十万载，一直生活在三清幻境的菩提净土。
3、墨渊、折颜上神和东华帝君年少之时乃是同学，在父神那里一起修炼，所以东华帝君要叫一声父神。
热心网友
时间：2024-01-21 16:07
虽然我拼凑出的这个帝君很可能是大多数人情感上无法接受的样子，但我仍想将他揭示出来，目的很单纯，无非是为了表达对于电视剧“十里桃花”中，东凤这队CP剧情创作人员的倾佩之情，如此深埋的剧情，如果不能大白于天下，我认为算是埋没了他们的才华，辜负了他们创作时所辛勤付出的心血与汗水。
一、 世人对帝君的评价
帝君者，无父无母，无名无姓。生于远古洪荒之乱世，碧海苍灵之华泽，因地属东荒，指生处为名，自号曰东华。。。大家可以去自行百度
我画一下重点：1、帝君是一个通过战无败绩得到“天地共主”之位的男人。天地共主是凭本事得来的，所以帝君手段高明无出其右；2、帝君亦神亦魔。杀人越货和济世救人对他来说不过是一念之间的区别，大家一定要接受“能做坏事”其实本就是他的一个面，这是将这篇评论看下去必须持有的态度；3、专注一趣。做事情非常专注，往往只在意一件事，因此其他事就会毫不在意。4、定仙神之律法。天上这些规矩，其实都是帝君定的，而且要提醒大家，这个“天条”其实不等于我们现实中所持有的法律或道德准则。有很多不符合我们观念的规定。5、帝君后来将位子禅让给天君，是为了更新气象，但仍为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必谒之。即帝君让位，是出于*考虑，得天下时杀生太多，而治天下必须施仁政所以让给了仁善者（注意不是能力强的人），但同时并没有完全放权，没有放弃至关重要的的神仙人事权。“十里桃花电视剧”里也显示了，凡遇重大事件，帝君一直是坐在朝堂上的，天君还经常请教他，并不是不理朝政。
这里我不得不要提前总结一下，帝君按照世人的评价来看是个什么人：是个有绝对武力和能力的人（把别人办不到的统一四海八荒做成了），是个不被道德绑架（亦神亦魔）和不受法律约束的人（法就是他定的）即是非善恶都只在于他自己，又是为了巩固统治可以“隐而不退”的人是有大智慧的人，所以所有神仙都“敬重他”（都怕他）。那样一个人，他做任何事都一定不是随性的，一定是深思熟虑后才采取的行动，背后有其深意，这就是写这篇评论的前提，他不会像剧中凤九那样总是“胡闹”（这样的人反而不好猜测），而我们的帝君是不会有任何反逻辑的举动的，因此我们才能用逻辑思维去推导。而当我们要去揣摩这样一个帝君时，我们要时刻关注的是他的行动，而一定不能纠结于他的言语（剧中也证明了，很仙的帝君，是会撒谎的，这个后面详述），甚至如果我们信任他具有把任何事情都做成的*能力的话，我们更应该去看这四海八荒的最终结局，是不是才是帝君真正的内心所想。
二、 帝君是不是最有“神仙味的神仙”？
剧中各路神仙都称他是个很“仙”的人，可以挂在墙上的人，那帝君到底仙不仙呢？我认为表面很“仙”实则很“俗”。表面上，装扮举止风姿卓然，确实非常仙，但做起事来完全没有神仙的样子，神仙讲求“跳出三界外、不在五行中“的出世，思想境界是“逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人”，而帝君则一直标榜“我是个即护内，又不讲道理的人”，是否很像我们普通市井小民的处事原则吧？另外，他也一直没有彻底离开过权力，紧密关注并参与朝政（策反离镜、青丘通婚，这四海八荒涉及*权力的事有哪件他不插手，不但插手还能准确分析形势提供解决方案，明显还一直安排人员监视着四海八荒的动向，反观墨渊，即便擎苍大战，他作为战神立场坚定地表明只管打仗，后续管理不插手。请问哪有在职的倒只做分内事，而退休的反而样样管的？），并不是无牵无挂吧。所以我倒是觉得他是一个很世俗的人，但说他是俗人绝不是说他是一个市井小民，帝君这样的人其实是典型的“为王为尊”的人，乐忠于权力的游戏，而在自己的利益面前，我可以不讲道理，但总之一点也不仙。
但是我也要指出，从另一个层面来讲，帝君确实很仙，这个留在下文详解。
三、 帝君有没有避世于太宸宫？
帝君确实住在太宸宫，确实将“君位”禅让给了天君，但绝不是自绝于世。他是一个虽退居二线，但仍垂帘听政的人。对于这个事实，全剧基本上处处都在告诉观众。帝君在朝堂之上，就有一个用来垂帘听政的专门席位，也就是说他是要听取朝政的，有时还会发表一些观点、提提意见什么的。遇到擎苍反叛这种大事，他也是要和天君一起去墨渊那里开会的。帝君垂帘听政的方式，有时甚至不满足于当一个顾问，时不时会自己派人落实执行的。在擎苍要反的时候，他不但出点子说让擎苍父子反目，扶植其子女做翼君，还直接派自己的嫡系下属司命去办，看看有谁可以作为人选。帝君在四海八荒还布满眼线，虽然坐于太宸宫，但似乎什么事都逃不过他的法眼，比如知道墨渊的金莲熟了，又比如让司命提醒凤九别去太子的行宫，那里最近不太平（请问帝君，你没眼线怎么知道的？）。这样的例子太多，不一一例举了。最主要的，他还没有完全放权，所有神仙的仙籍就是他管的，每年有新的神仙加入，还都要拜会过他，这不是变相告诉别人，你的仙位不是天君给的，是我给的吗。所以，怎么看帝君都只能算是垂帘听政，根本谈不上避世。
有人可能就要问了，既然放不下“天下”，为何帝君还要让位呢？我的猜测是，帝君当年以杀止杀，实在是杀了太多人了，直接统治“天下”，估计少不了很多孤儿寡妇的怨恨，坐不稳这个天下。所以，他十分聪明地退居二线，找个傀儡来统治，这个傀儡就是天君，所以史书上说，帝君从天族中择一任善人做了天君。帝君选择*人，竟然不考虑能力，只考虑善良不善良？要知道，如果善良的人就能做帝王，那估计农民都能做皇帝了，因为善良是一个最不需要能力就能办到的事，但帝王可能最不需要善良，需要赏罚分明、认人识人的能力，不过善良倒是一个当时洗白帝君身上杀气的很好的宣传工具。可见，从帝君选天君的标准来看，根本就是选个没能力的傀儡，那就更不可能放权，如果放权，这样一个善良的草包，早就把四海八荒搞得乌烟瘴气了。
说到帝君醉心于控制权力和充分展现其控制方式的剧情，莫过于那只被帝君珍爱的墨渊所赠的“茶杯”和得赠茶杯时那段帝君、天君、墨渊的对话了。先是帝君看上了墨渊家的茶杯，要墨渊送个给他，墨渊答应了，之后墨渊和天君聊正事，帝君在旁边玩茶杯。当墨渊表示自己作为战神，擎苍反叛一定会负责战，但打败擎苍之后怎么管理翼族是天君的事情。天君说这件事不用墨渊担心。此时，帝君悠悠然插了一句，可惜啊~手中茶杯的莲花花纹雕的不堪入眼，问墨渊有没有素胚，琢彩上釉此等事帝君还想自己来。这个看似在说茶杯的话，如果懂察言观色的人来看，此时天君一定是吓出一生冷汗的。说明什么，一种可能，把茶杯比作翼族，说明帝君不信任天君的治理能力，打完仗要自己管。更要命的是第二种可能，天君就好比雕琢不堪入目的茶杯，如有素胚（天资好一点的候选人），帝君想重新打造一个茶杯（天君）。我倾向于，第二种可能性。因为不久之后，灵宝天尊就来了一次昆仑（还遇到过白浅），回去就将墨渊养的金莲已经成熟这件事告诉了帝君。帝君之后就将此事告诉了想求子的夜华父母，之后大家都知道，夜华出生了。这不就是完全是按照第二种假设，在发展吗？另外，我还认为，茶杯不但代表着天君，更实质的是代表着“天下”，因为天君一直是帝君心里的傀儡而已，谁都不会关心傀儡怎么样，他真正关切的是通过傀儡的手把“天下”打造成什么样，实际上如果傀儡很差，但只要不妨碍他按自己的想法支配天下，那估计他不会有任何问题。同时，帝君此后一直很喜欢这个茶杯，一直没事把玩，因为这正代表着他将“天君”、“天下”把玩于股掌之间的快意、风流、意气风发。
说到这里是不是慢慢*了帝君在大家心目中的形象，别急，这仅仅还是个开始…
（字数*中略）
六、 帝君下凡历劫之*
帝君下凡历劫真的只是为了还凤九一世情缘，顺带历劫疗伤吗？还是另有*？
大部分人对帝君下凡这档子事，都深信主要就是如其所说的成全彼此，在凡间圆一个在一起的梦而已，其次顺带通过历劫疗个伤。但我个人认为，帝君下凡这件事，绝对属于整个故事的最精彩，最重要的重头戏，事情的*远比想象中复杂。为什么这么说，我先给大家抛出几个疑点。1、为何帝君历劫回来以后，和灵宝天尊说话时，承认已经应劫？（注意：不是历劫，而是应劫，成玉解释的很明白，应劫更凶险，大多数情况都会羽化，因此还让凤九误会了帝君要死，冲上九重天闹了个笑话。）2、帝君说所应之劫是诛心劫，而不是对外所称的厉情劫，这诛心劫又有何不同？3、倒霉孩子元贞为何在白浅上神亲自督办下方能化解的与父争宠妃的狗血剧，最终还是没有逃过？4、引起司命教唆凤九勾引太子狗血剧开幕的破云扇是怎么得来的？又是如何失控的？以上就是最大的几处疑点。其实对于刷了几遍剧情的粉丝（包括我），多多少少在看这段凡间经历的时候都觉得巧事特别多，挺热闹，但总感觉有点怪怪的有种迷雾重重之感（包括夜华也曾揭露司命当其面对凤九说的话是假的，只不过司命用了帝君想还凤九一段情搪塞过去了而已），这可能就是感觉到了那些被深深掩盖在高甜镜头下的疑点了吧。
由于诛心劫是我撰写本文的关键，所以先来扫除一个障碍。诛心劫会不会是帝君为了引诱凤九上天寻他的套路。我觉得不是，因为当时凤九跑过来表示知道他应劫了，要同生共死，帝君是一脸惊讶的，而且追问了从哪里得知。帝君的行为说明帝君对于凤九知道了只有灵宝天尊（可能还有司命）知道的秘密感到吃惊，想要知道怎么走漏的消息，这不是一个故意放消息的人的反映。那既然诛心劫确有其事，那表明上历劫疗伤和之后又说的成全凤九，都可能是谎言或者我更愿意认为是除前两个目的之外还有第三个更为重要的目的，“应诛心劫”。这里要分清一个概念，应劫远不是帝君作为皇帝被气死这么一个萌萌达的劫（这最多是个情劫），它是一个非常可怕的劫，从灵宝天尊和成玉的解释中可以得出这个结论，灵宝天尊指出，这个应劫是上古众神都归于混沌的原因，连父神也于10万年前因逃不过，扑街了。成玉作为一个低档神仙更是觉得应劫的神仙结果只有一死，不可能活，所以绝不是在凡间作为凡胎被气死就能渡劫的。应劫的概念清楚了，那诛心劫又是什么劫。从帝君和灵宝天尊的对话中，我认为：1、应劫是老天为整死神仙而设下的坎，而且目前看来无人能成功渡过；2、能整死神仙的劫，是因人而异，所以帝君告诉灵宝天尊，他应的是诛心劫，否则每个人都一样，就没必要多解释是何种劫了，之前又不是没人应过劫；3、因为因人而异，所以可能这个劫都会以最能要那位神仙命的方式出现，所以难渡。那有人要问了，既然帝君的诛心劫如此不同，那干嘛还要费事去凡间历劫呢？我其实十分钦佩帝君老人家的这个决定，因为这个决定直接表明他不想死，分担不想死而且认为他能比父神厉害，有能力渡过此劫。一个基本被宣告死刑的普通人，一般只想着把最后的时间过好，就像凤九，“我要每时每刻陪着帝君，一刻也不分开….爹爹来了也没用。”，如果帝君也如普通人这么想，那他首先不用下凡，直接娶了凤九就为两人“杀青”了，其次，即便下凡，也大可不必还安排两人不得善终的狗血剧，恩爱一世不就好咯。帝君不愧是帝君，他不认命，他想渡过这个没人渡过的劫，所以他采取行动，他要做准备工作，这个准备工作，就是下凡参悟人生，其实司命一开始对外宣称，帝君主动提出去凡间尝尽疾苦，参悟人生，才是帝君本次下凡的真正或至少是最重要的目的。那为何为渡诛心劫，做个准备，就要去参悟人生呢？到底参悟什么人生，能帮帝君渡劫？从字面意思去理解，诛心劫，就是杀死一个人的心，抹去其生存意志，他也就死了。这里有个重点，一定不能混淆：看爱情剧，往往会把对爱的执念，至死不渝，视为诛心劫，误认为太爱一人，只求同生共死，对方死了就活不下去视为诛心劫，这个是极端错误的认知，这种最多算情劫，对于情劫懂得放下就好了。再举个例子加深理解，当爱一个人，在失去她时，你一时放不下，走不出来，死了，这个是没有过情劫。当爱一个人，在失去她时，你最终放下了，做到祝福她一生平安，自己另寻生活的意义（或人或事），这叫过了情劫。当爱一个人，在失去她时，你也放下了，做到祝福她一生平安，想另寻生活的意义（或人或事），却发现对其它生活意义都毫无兴趣了，此时人从精神上已经彻底无欲无求，没有欲求，是可怕的，那时你就是被诛心了，活着等于一具尸体，等于死了，你没过的是诛心劫。也就是诛心劫是要消除帝君对世间的一切眷恋，夺走他对世间的一切兴趣，此时他就心死了。其实，如果这样理解诛心劫，我觉得这个劫确实是为帝君量身定制的劫，也应证了一个我对帝君真身的大胆假设。
七、 帝君，请问你到底是谁？
解开帝君身份，我想先从世人对帝君的评价入手。“帝君无父无母，无名无姓。生于远古洪荒之乱世，碧海苍灵之华泽…专注一趣，亦神亦魔”。首先，帝君是个无父无母，石头蹦出来的孩子，不像所有其他神仙无非天族、翼族、凤凰、九尾狐、凡人升仙这几类，都是有父母血肉的，所以按照遗传学来说，这四海八荒，如果将神仙比作人，那帝君，可能不一定属于人。其次，帝君有个特点，专注一趣。我这里也要先扫除一个误区，转注一趣和紧跟其后的亦神亦魔不是一件事。亦神亦魔是他的行为处事方法，可好可坏，就是所谓不择手段。而专注一趣，是指无论手段多眼花缭乱，多不同，但在意的东西始终在任何一个时段内都只能只有一个，这可能就是他能统一四海八荒的原因吧，当他有兴趣于统治四海八荒时，他非常专心，专心到心里容不下第二件事情，所以人家做不成，他做成了。其实，真要我说帝君是什么东西？我真没办法回答，无非也只能和大家一样，猜测他可能真是是块紫水晶。但我觉得重要的不是其人是什么，而是他有什么其他神仙没有的特点，而这些不同点，才是区分帝君是何人的关键。就像区分人，不会说大家都有的东西，比如都有眼睛鼻子嘴，肯定说身上的不同点，当不同点汇聚起来，你就能分辨出不同的人了。所以，我无法回答他是不是紫水晶，但我就“石头生人”这个特点，提出一个非常大胆的假设。帝君区别于其它神仙之处在于，他除了应劫可能会死，他是整个四海八荒唯一物理上不死不灭的存在。当这个假设成立时，前文中关于诛心劫的一切谜团，包括后续帝君对于凤九的回应，和他在整部戏里面的种种行为，就都能一一得到合理的解释了，从不死不灭这点来看，帝君也就是为何被称为“最像神仙的神仙”的原因了，因为我们理解上的神仙应该是不会死的。
先说诛心劫，对于一个不死不灭的存在，如何能让他死，这对老天爷也是个难题。但既然物理上不能消灭，难道诛心，从精神上消灭不是唯一的方式吗？别忘了，帝君还有一个优点“专注一趣”，但有时候世间道理就是这么捉弄人，看似优点转瞬可能成为弱点。就像一个人很高大强壮是优点，但是当遇到没有食物，也最快被饿死。当年助帝君成为天地共主的专注一趣的优点，现在也是让他更容易被诛心的弱点。帝君对于自己有兴趣的事情，是非常执着的，比如对于政权的掌控，当年一心一意的得到天下，为了守住天下又做起垂帘听政的太上皇，他对自己感兴趣的天下是始终不弃的。这样的例子很多，先举一个：有次仍在太宸宫当宫娥的凤九对话东华，表示要报救命之恩，东华则表示如果报救命之恩，做宫娥的话，要洗二十万年的盘子了吧。凤九不死心就问东华有什么心愿，可以替他实现。东华想了想，当即抛出想找到墨渊上神或告知白浅与墨渊关系的心愿（心疼凤九，此时是个男人都会说小九以身相许吧！但帝君就是不一样他只想着对四海八荒的政局有着重大影响的墨渊），凤九因为知道墨渊尸身就在青丘是个需要保守的秘密，直接就撒谎说不知道、墨渊和青丘没关系，并问东华难道没有任何不涉及墨渊的其他心愿想实现的吗。帝君答“像我这种无欲无求之人，心愿这种东西….除了这两个暂时想不到”，可见他当时多么专注于天下这件事。但这就正好给老天爷诛心提供了很大的便利了，普通人有很多兴趣爱好，因此对于世间万物都失去兴趣是不可能的，就像前面提到的，老天让你对你喜爱的东西死心，可能有部分人一时想不开就走了绝路，但大部分人是会想开的，去找下一个兴趣点的，这也是求生欲。但帝君没有这种求生欲，当老天夺去他在这四海八荒唯一的兴趣“天下”的时候，他就被诛心了。那大家要问，怎么夺去？我的回答“必然是那一株妖艳的凤尾花”。如果帝君爱上凤九，爱深到已看不到“天下”的时候，他就已经走上老天爷给他安排的黄泉路上了。虽然当他“天下”尽舍，只求凤九之时，因为有凤九，他还留恋世间不会即死，但凤九与帝君不同，凤九终有一死，届时空留帝君一人，是不是就是完成了老天爷的“诛心”，当下“天下”可被凤九所替，而未来凤九死，还有何人、何事、何物能让帝君不心死？这个事实非常残酷，但在这里我请大家务必暂且还是现试着接受它，因为只有它可以将剧中的一切不合理变得合理。现在我们再来回顾之前我的一个推论，凡间历劫是为了渡过诛心劫做准备，就变得不难解释了。
先说事情的起因：为了用词精要，就先略过凤九作为小狐狸和帝君感情铺垫的前情，在一顿互撩两人感觉加深后，先是凤九打破了帝君最喜欢的那只特殊“茶杯”，凤九十分担心帝君生气，但帝君并没有，要知道这个“茶杯”可是代表着“天君甚至引申为天下”。后来又发生，凤九被织越公主妒忌，投入锁妖塔，帝君马上去救，然后为了不伤到凤九，帝君连法力都没用，肉搏屠妖王，落下一身伤，然后凝望了昏迷中的凤九好一会，就让司命送凤九回青丘，再后来就安排了凡间历劫。表明上，是在说因为帝君知道三生石上无缘，所以强行求取，会导致自己和凤九受伤和遇到危险，但这个理由是没办法解决诛心劫这个问题的。那我们带着承认诛心劫的态度，来看这件事，我认为：其实帝君之前一直是撩撩凤九的心态，没有当过真，直到他发现自己为了凤九尽然可以毫不介意代表他一生都在把玩的“天君甚至引申为天下”的“茶杯”被打破，这还不算，竟能舍生忘死，做出肉搏妖王的疯狂举动，他突然就意识到他已经站在悬崖的边上了，往前再走一步，他就会变得只在乎凤九，当然也就走上了诛心应劫之路。所以，他凝视她许久，这时又体现出帝君不愧是帝君了，他没有马上做抉择，而是先冷静地为情感踩刹车，要理智的作出这样一个生死抉择，所以他决定投胎凡间，把凡间作为试炼场试验一下。再回过头来说历劫的经过：首先，帝君下凡历劫是有剧本的，而剧本是有帝君的下属司命写的，可以说也就是帝君自己定的，所以可以说事后在凡间发生的一切，除了白浅横叉一杠和提前十几年归天外，都是帝君自己有意的安排。那本来帝君的剧本是怎么样的呢？帝君在凡间是个皇帝；他不要天下只求一个心爱的人（帝君梦中答疑，羞羞哒）；他得到了心爱的人凤九扮的陈贵人；通过凤九本来想害太子的母亲（曾经皇帝爱的贵妃）一事，皇帝竟发现如有人伤了他爱的凤九自己会失去理智，即便错杀也要杀光曾经爱过的贵妃和其身边的人；由于他专宠凤九，皇位开始动摇，底下有人造反；造反平息后，因他不是一个仁慈的君主，不但株连了造反人的九族，还要求处罚20年内与造反者有联系的人（包括太子）；最终皇帝爱的凤九还变了心，*太子，皇帝又活了十几年病死。这样一个剧本，是和帝君有多大仇啊，难怪凤九也说，“司命你写的什么破剧本啊！难道不怕帝君秋后算账吗”，但是凤九不知道，这个剧本不是司命的意思，本就是帝君自己安排的，司命当然不会怕。那安排这样的剧本有什么意义呢？实际上就是要模拟一下，如果在“天下”和“凤九”之间选择“凤九”的话，在他这样一个亦神亦魔、专注一趣的人身上，最终会是什么结果。这样一个剧本，真实而又浓缩地反映了如果在仙界，帝君同样选择凤九会发生的一系列影响。因为他的专注一趣，如果他要凤九，就一定会忘“天下”，疏离朝政，最终天下大乱，而他亦神亦魔以杀止杀的性格，注定会造成血流成河的景象，由神入魔，而最终当凤九变心，他认为等于模拟失去凤九，这里妙就妙在安排了一个连白浅都没有办法改变的“气运”，就是凤九私通的必须是“太子”，才能等于完全失去凤九，因为如果是别人而不是太子，帝君想到自己很可能会杀了这个人，继续占有凤九，而不会失去，但太子是他唯一的儿子，在这种情况下，其实他不能靠杀人得回凤九，此时才是真正的失去凤九了。再然后的安排，其实就是帝君自己想看到的结果了，即便失去凤九，他仍然能安然在世间独活10年。但剧本毕竟是剧本，可怕的现实发展，抽了他一个大嘴巴：凤九*太子之前，事情完全按照剧本发展，但帝君没有想到，当自己得知凤九*太子，自己失去凤九后，直接被气死，少了十几年的阳寿。这样的结果，等于明明白白地告诉了他，选择凤九，他将再也没力气继续活在世上了，气死应该可以视为因心死而造成的精神死亡吧，凡间经历如果算是在应诛心劫的话，他已经彻底失败了，他竟然真的会死。插说一句，有朋友一定会纠结于失去凤九的剧本，为何要做成凤九变心给一个不能杀的人的形式，而不是凤九先于老皇帝病死。我认为，这是正式帝君这几十万年智慧的体现，帝君深知自己投胎成为凡人，必须以凡人的眼光去看待“失去所爱”这个问题，因为凡人本就知道任何人都会死的，恩爱夫妻，谁都知道早晚有一天会有人先走，后走的人也知道总有一天会去地府陪她，所以这不叫失去。而活着被人夺走那才是凡人眼里的真正的失去爱人。帝君不愧为帝君，这里都想得这么周全！一场噩梦醒来（即凡间渡劫失败），帝君算是知道自己选择凤九，迈向悬崖对面会是什么后果了，就如同帝君历劫归来后，在两人曾遇刺的凡间茅草屋对凤九的一句话，确是吐露真心，当时凤九听不懂，我们也听不懂，因为这句话有一半只是帝君说给自己听的，也因为当时我们没有理解诛心劫“…就算是与你的情劫，也是我一人的劫难。凤九你要明白你我并非凡人，有缘起之日，就有缘灭之时，万事都会有个结果，当断不断，害人害己”。现在带着承认诛心劫如我推测一般的假设，再去看这段话，就能完全领会帝君的话了。首先，诛心劫一定只属于帝君自己，所以是他一个人的劫。其次，后半句与其说是说给凤九听，不如说是说给自己，让自己下决心，就是他与凤九有开始，就最终会有结束，到时候他就真的过不了诛心劫了。
所以，上述推测都是真的，那白浅亲办的防止元贞与皇帝妃嫔通奸一事，明明已经办妥，后来还是不可避免地发生就好理解了，因为这个事情是必须要发生的，否则帝君就看不到模拟出来的最后结果了。同时，促成元贞通奸之事的*，也就很好看清楚了。元贞和凤九被扯在一起是因一次，元贞手上的破云扇突然启动，导致两人摔倒在一起，被人看到。最终，凤九勾引太子，是司命的*迫。司命是帝君下属，这就不解释了。破云扇，无端自己启动，要知道元贞都说了他是凡人不会启动，剧中明显也不是凤九启动的，那一定是有一个仙人，在旁边施了法术。此人是谁？没有直接证据，但我指出一点，破云扇是当年灵宝天尊在昆仑遇见白浅，因自己的座骑凤凰惊扰了白浅，作为赔礼送给白浅的。灵宝天尊是破云扇最初的主人，他又是知晓帝君应诛心劫之人，思之极恐….
未完待续…..可持续关注微信公众号“劳动法公司法律师谈奇”
本文作者：谈奇，如有转发请标明作者出处。
2020.02.28
热心网友
时间：2024-01-21 16:07
热心网友
时间：2024-01-21 16:08
按理说东华和父神的儿子墨渊是一辈人还是同窗
但是只讨论战斗力的话，未必有人敌得过东华
父神母神在三生三世里只是提到过，应当是在盘古开天辟地后完善了一个大体的管理制度，因为当时自然环境应该还不稳定，平定的是自然不是战乱。
但东华出生之后，各族仍然征战不休，是东华以杀止杀，平定了四海八荒。
热心网友
时间：2024-01-21 16:08
这个不能比较吧，按理说东华和父神的儿子墨渊是一辈人还是同窗。但是只讨论战斗力的话，未必有人敌得过东华。父神母神在三生三世里只是提到过，应当是在盘古开天辟地后完善了一个大体的管理制度，因为当时自然环境应该还不稳定，平定的是自然不是战乱。但东华出生之后，各族仍然征战不休，是东华以杀止杀，平定了四海八荒。
拓展资料：《三生三世》是在2013年由团结出版社出版的一部爱情小说书籍，该书作者是吴淡如。小说讲述了一个关于爱和幸福的心灵探寻的故事。作者：吴淡如，台*律系毕业，台大中文研究所硕士。台湾家喻户晓的电视台、电台节目主持人。她主持的电视节目《天天星期八》为同时段收视率榜首。
热心网友
时间：2024-01-21 16:09
