佛经中关于无欲、平淡的语录

发布网友 发布时间：2022-04-30 20:05

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热心网友 时间：2022-06-30 16:28

1、《大乘无量寿清静庄严平等觉经》 ：世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、*、少长、男女，累念积虑，为心走使。

2、《金刚经》：佛说诸心皆为非心，是名为心。

3、《心经》： 心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

4、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。见一切境界生取心

5、《药师经》：一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。

热心网友 时间：2022-06-30 16:28

有法门名称是 般若波罗密、般若波罗密多或不二法门、无我无人无众生无寿者法门、无实无虚法门。修成以上法门 真正的明白了[ 凡所有相，皆是虚妄]。无<所得>亦无<不得> 宇宙之中 一切万法 无所有 毕竟空

一· 《金刚经》 能无我无人无众生无寿者精进地去修一切善法。
二· 《金刚经》 能无所住而生其心，包括不住“有戒‘生心’也不住‘无戒’生心。
三·《大般若波罗密经》、《圆觉经》 能不生妄心但有不息妄念~~~~~。
理解以上之义，做到无所住而生其心 不生妄心但不息妄念
《心经》 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
应无所住而生其心出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。
又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。
意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执著，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
禅宗六祖慧能于未出家前，于市中贩柴为生，偶经一客舍，闻诵金刚经，至此语，心即开悟，顿萌出家之志。
"圣严法师说禅"中也提到:
「无住」是什么呢？就是不在一个念头或任何现象上产生执着，牢牢不放。「心无所住」是身在红尘能不受红尘困扰，
「生其心」是出入红尘还能救济红尘中的众生，为他们说法。这个心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩萨们的境界。
至于要如何做到”应无所住而生其心”呢?
还是要靠自己平日的修练，时间久了，就会把世间的人、事、物看作如幻如梦如演戏。你会非常认真地演好目前的角色，但很清楚自己是在演戏，那就不会受到利害、得失、你我、是非的影响而烦恼不已。
无所得亦无不得 谁能理解
又如何做到不受红尘困扰 「生其心」心无挂碍

热心网友 时间：2022-06-30 16:29

《心经》是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《六祖坛经》一切即一。一即一切。去来自由。心体无滞。即是般若。
《血脉论》
佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌，取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。

热心网友 时间：2022-06-30 16:29

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

热心网友 时间：2022-06-30 16:30

佛经句句都是教无欲、平淡。