杜甫为什么是诗圣？
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发布时间：2022-03-29 17:59
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时间：2022-03-29 22:20
杜甫诗圣的由来如下：
1、正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。
2、首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。……孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏……亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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时间：2022-03-29 19:28
杜甫（712—770）字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊市）人。曾祖杜依艺为河南巩县令，遂迁居巩县。杜甫出生于巩县的瑶湾。十三世祖杜预是西晋名将，作《春秋左氏传集解》，祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，为鄯部员外郎。父亲杜闲曾任兖州司马和奉天县令。这样一个“奉儒守官”的家庭，对杜甫的思想和文学修养产生了重要影响。他7岁开始吟诗，14岁便在文坛崭露头角。20岁游学，到过吴越、齐鲁、燕赵故地，并与李白、高适相遇，结下了深厚友谊。天宝五年（746）秋，杜甫35岁，在兖州与李白分手，西去长安谋求*出路。当时李林甫、杨国忠相继弄权，于天宝六年诏天下通一艺者进京应选。杜甫参加考试，和元结等诸举子受李林甫阴谋排斥，无一被录取。杜甫仕途受打击，生活也陷入困境，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。为寻求出路，不得已向达官显贵赠诗乞求引荐。41岁时，遇唐玄宗举行祭典，他呈献三大礼赋，受玄宗赏识，被命待制集贤院。几经周折，被任为右卫率府胄曹参军，看守兵甲器仗。这时他对统治集团的腐朽本质有了清醒的深刻认识，加深了他忧国忧民的思想。写了《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先咏怀五百字》等100余首诗。
明皇幸蜀图公元755年11月爆发。“安史之乱”，次年6月潼关失守，唐玄宗逃蜀，肃宗在灵武继位。杜甫在这年7月携家逃到鄜州。安顿家小后，只身去灵武投奔肃宗，中途被叛军所获，押解到沦陷的长安。杜甫感愤交集，写了《春望》、《月夜》、《哀江头》、《悲陈陶》、《悲青坂》等爱国诗篇。至德二年（公元757年）四月，杜甫从长安逃到唐*临时所在地凤翔，被任为左拾遗。八月回鄜州探家，写了著名的《北征》、《羌村三首》等诗章。不久收复长安，肃宗还京。公元758年，因房琯事触怒肃宗，被贬为华州司功参军。公元759年春天，杜甫在从洛阳回华州任所途中，写下了著名组诗“三吏”、“三别”。他的创作达到高峰。公元759年7月，杜甫弃官，历尽千辛万苦，于年末到达成都，在成都西郊浣花溪畔建了一所草堂安身。写了《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》，表达忧国忧民之心。公元764年，好友严武重来镇守四川，由严武表荐，杜甫被任命为节度参谋，检校工部员外郎，后人因称“杜工部”。不久，严武突然病逝，杜甫携家离蜀，乘船东下，在夔州（今四川奉节县）住了两年，又沿江东下，辗转于川、鄂、湘之间，贫、病、老迈交加，公元770年冬，在由长沙到岳阳的一条破江船上逝世。
杜甫一生写了1400余首诗作，全面、深刻地反映了唐代社会由盛而衰的历史，也记述了诗人的生活历程和思想情感。具有极强烈的现实主义精神，“故当时号为诗史”。杜甫被誉为“诗圣”。
杜甫的诗歌创作艺术，成就是巨大而多方面的。他继承并发扬光大了《诗经》以来的现实主义优良传统。首先表现在，他善于选取典型人物和事件来反映现实生活，表达思想感情。《石壕吏》写*从军的老妪，《垂老别》写垂老无依的老翁，《无家别》写无家可归的士兵不得已二次从征，人生无家别，何以为蒸黎？”“十室几人在，千山空自多。”百姓在战争中煎熬，由典型的人和事艺术地概括显现，使人由个别看到了普遍现象。对比之下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。统治者不顾百姓死活，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。如此高度概括的凝炼诗句，深刻地揭示了当时社会尖锐的矛盾。其次，根据内容的需要，选取不同的表现手法。《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：‘三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去。出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。’夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”这首诗是杜甫的叙事之作。诗中寓主观于客观事件的描写之中，诗人虽然不直接表白，但是主观情感和态度却是十分鲜明的。《兵车行》抨击唐玄宗穷兵黩武，《丽人行》揭露杨国忠兄妹荒淫*也是不露声色地在叙事中表现出来的。而杜甫抒情之作的表现方法则直抒胸臆，喜怒哀乐，溢于言表。《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这是杜甫生平第一首快诗。一个“喜”庆，让杜甫高兴欲狂，思绪纷飞，高歌豪饮，浓烈的抒情气息，强烈地感染着读者。《登楼》、《旅夜书怀》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》、《登岳阳楼》都是直抒情怀的名篇。杜甫更善于叙事与抒情相结合的表现手法，《咏怀五百字》、《北征》、《八哀诗》便是用夹叙夹议的方法叙事抒情的。而情景相融、即景生情的名篇《春望》表现诗人爱国忧民之情，真令人伤怀落泪：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连主月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”其三，继承古人优良传统，兼采众长，推陈出新。杜甫是“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”尽得古今诗体之妙，无论古体五古、七古、杂言，还是近体五律、七律、排律、五绝、七绝，杜甫都作得合辙押韵，得心应手，各尽其妙。堪称写格律诗的典范。在语言运用上，变化多端，精于炼字。追求佳句。“赋诗新句稳，不觉自长吟”。正由于他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，所以杜诗中的名篇佳句俯拾皆是，美不胜收。
