发布网友 发布时间:2022-05-01 18:30
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热心网友 时间:2022-06-21 06:28
要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
出自《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
这句话讲的是为学的几个层次:
1、“博学”是广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心就是求知欲;
2、“慎思”通过自己的思想活动来仔细考察、分析;
3、“明辩”知道鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分,要选好的去学;
4、“笃行”是就是要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”
引申含义
古人谈学习的五个方面,不管是学习书本知识也好,学习某种技能也好,都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学,学就要学会;如果学了还不会,“弗措也”,也就是说绝不放弃。这段话,不是对天才,而是对一般人说的,聪明人一下就学会,你就学一百下。
聪明人十次能学会的,你就学一千次。只要有这种韧劲,开始哪怕迟钝一点,会变得聪明的;开始柔弱的人,也会变得强壮有力。
热心网友 时间:2022-06-21 06:28
一, 《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的*随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。热心网友 时间:2022-06-21 06:29
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