青山处处埋忠骨,的下一句是?
发布网友
发布时间：2022-05-01 19:21
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-21 20:45
青山处处埋忠骨的下一句是“何须马革裹尸还”。
翻译：雄阵亡在外，青山连绵。哪里不是掩埋忠勇之士的好地方。何必一定要运回家乡安葬呢。
诗文如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
扩展资料：
这是一首出色的*诗。全诗层次清晰，共分三个层次：
第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。
第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。
《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国*，写出了作者对清朝*不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。
参考资料来源：百度百科——己亥杂诗
参考资料来源：百度百科——马援传
热心网友
时间：2022-06-21 20:45
二、扩展知识：
1、出处：《青山处处埋忠骨》是人教版五上年级第八单元的二十七课课文。本文主要讲了《毛》《泽》《东》的爱子毛岸英在战争中光荣牺牲后，《毛》《泽》《东》得知这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了《毛》《泽》《东》常人的情感，超人的胸怀。
全文以《毛》《泽》《东》的思想感情变化为线索，先写电报请示是否送回尸骨，面对这两种抉择，《毛》《泽》《东》的矛盾心理，强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。
2、原诗：“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书·马援列传》。
热心网友
时间：2022-06-21 20:45
“青山处处埋忠骨”出自西乡隆盛。
2、附原文：
男儿立志出乡关
学不成名誓不还
青山处处埋忠骨
何须马革裹尸还
3、作者简介：
西乡隆盛(さいごう たかもり，1828年1月23日-1877年9月24日)，日本江户时代末期(幕末)的萨摩藩武士、军人、*家，他和木户孝允(桂小五郎)，大久保利通并称"维新三杰"。通称吉之助，号南洲。萨摩藩出身，生于下级藩士家庭。
前期一直从事于倒幕运动，明治维新成功后鼓吹并支持对外侵略扩张，因坚持征韩论遭反对，辞职回到鹿儿岛，兴办名为私学校的军事*学校，后发动反*的武装叛乱，史称西南战争，兵败而死。
热心网友
时间：2022-06-21 20:46
写字台上，放着一封从朝鲜前线志愿军总部发来的，由司令员彭德怀拟定的电报。
*勋鉴：
今晨，我“志司”指挥部遭敌机狂轰滥炸，洪学智、毛岸英将我送入安全地域。尔后，岸英又返回指挥部取作战图。慌中未能劝告住他，致使被敌机的汽油弹击中。*的爱子、我们“志司”的好参谋岸英同志为了人民的事业光荣殉职……
第二天早上，秘书来到毛*的卧室。毛*已经出去了，放在枕头上的电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
电文稿下是被泪水打湿的枕巾。
热心网友
时间：2022-06-21 20:47
