什么才是真正的中华孝道文化
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发布时间：2022-05-01 19:26
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时间：2022-06-21 22:05
中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
2、奉养
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身
《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
5、谏诤
《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
6、善终
《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
扩展资料
中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。
汉代著名经学家赵歧所做的《十三经注》早已有完备的权威性解释。“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
这里值得注意的是“绝先祖祀”四个字，这解释了为什么不娶无子是最大的不孝。因为早在西周，汉族人民就确立了以崇敬天道，祭祀祖先为核心的信仰，也即所谓“敬天法祖”。
在传统汉族人看来，人的生命是在子孙身上得到延续的，通过后代对祖先的祭祀，祖先的灵魂可以得到安息，血脉代代相连，永远传承，一代代祖先的牌位存在于宗祠之中，香火不灭，这就是汉族人的信仰和精神寄托。在传统汉族人看来，无人祭祀的人死后会成为孤魂野鬼，在地下也不得安宁，处境是非常悲惨的。因此，不娶无子是最大的不孝。
参考资料来源：百度百科-孝道 （传统文化）
热心网友
时间：2022-06-21 22:06
真正的孝，是不用说也会做到的。孝，不应是表面功夫，不是简单的表面的现象。
对父母而言，儿女真正的孝顺是自己要壮大起来。儿女自己身体健康，工作用心，生活幸福，爱惜自己，不让父母操心，能做到这些就是孝顺了。
但有一点要清楚，那就是对父母的孝，只是狭义的孝，是很浅层的孝。孝，不仅包含对父母的孝，更有对祖父母及祖辈的孝。
自古以来，作为中华民族传统美德的基本元素的“孝道”文化里，除了父母，还包括生育后代，推恩于人，孝国孝家，缅怀先祖等等，它不单单是小家之间的孝，而是一个由个体到整体，从自己修身，到让家庭和睦，再到国家和谐安定，天下繁荣昌盛的多元文化体系。
所以说，一个人，尊师也是孝，全心全意为人民服务也是孝，见义勇为做好事也是孝。
而只为父母着想，而不顾其他人的幸福、利益，只顾小家不顾大家，往往是对社会的不孝。那些“损人利己“的人，比如逢年过年，以偷窃、抢劫等手段获取财物，用以回家孝敬父母长辈的人，表面上看似是孝顺父母，但这类人就是只为小家，他们的关爱是不择手段的、有损他人的关爱，这样的行为，不是真正的孝。
所以，作为儿女，能做到不再让父母操心，能够给父母添光彩，便是对自己的生命负责，便是一个孝子。
真正的尽孝在于懂得做人的道理，懂得了孝才是真正懂得生命的意义，而真正懂得尽孝的人是很强大的。须知，孝的力量是很强大的。因为，给予我们生命的祖辈是我们生命的根脉，孝，就是在根上下功夫，就好像一棵树，当做到在根部浇水施肥后，这树木就一定会长得高大的。
我们应将整个社会看成一个整体，一个大家庭，真正的孝，是关爱这个在家庭里的所有人，而不能只顾自己，如此，才是一个具备社会责任感的人，才是一个真正懂得孝的人。
能够做到从内心深处流露出的让他人（包括父母祖辈在内的身边所有的人）感到温馨的任何行为，都是传承孝道文化 的行为。所以，孝应体现在生活的方方面面，内化在自己的思想里，然后自然而然地展现于外，由这种内在思想化出来的行为，才是真正的孝。
