发布网友 发布时间:2023-11-25 20:30
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热心网友 时间:2024-12-11 20:20
啊啊
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。
百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。
悲不自胜 胜:能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
出凡入胜 指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
出奇制胜 奇:奇兵,奇计;制:*。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
大获全胜 获:擒获俘虏,夺取敌方辎重;全:完全。形容获得完全的胜利。
反败为胜 扭转败局,变为胜利。
克敌制胜 *敌人,取得胜利。
料敌制胜 准确地判断敌情,并蠃得胜利。
旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗,就取得了胜利。比喻事情刚一开始,就取得好成绩。
无往不胜 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通,办得好。
喜不自胜 胜:能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
引人入胜 胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
战无不胜 形容强大无比,可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
班师得胜 班:还。军队出征,得胜而归。
乘利席胜 凭借着胜利的形势。
逞强好胜 指显示自己能力强并想胜过别人。
出奇取胜 出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
出奇致胜 出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
力不自胜 胜:经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考: 喜地欢天近义: 心花怒放, 欣喜若狂, 眉开眼笑, 喜气洋洋, 兴高采烈, 欢欣鼓舞反义: 日坐愁城, 闷闷不乐, 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语,常被用来形容人非常欢喜高兴的样子,较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人,夜里被闯入的盗贼杀死,而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命,于是告到官府去,官方又草率断案,将小妾和崔宁判了死刑。一年后,刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人,在一次闲聊时,赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已,但表面上装作没事,仍是一付「欢天喜地」的样子,第二天才偷空到官府报案,为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里,如《水浒传.第一七回》中,曹正等人绑着鲁智深,假意要将他献给二龙山的山大王邓龙,邓龙手下小喽啰见他们到来,「欢天喜地说道:『好了!众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道:「说起杀这个人,一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人,无辜偿命。是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首,见他门也不闩,推进去时,里面并无一人。摸到门里,只见一人醉倒在床;脚后却有一堆铜钱,便去摸他几贯,正待要走,却惊醒了那人,起来说道:『这是我丈人家与我做本钱的,不争你偷去了,一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头,却好一把劈柴斧头在我脚边,这叫做人急计生,掉起斧来,喝一声道:『不是我,便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他,却连累了他家小老婆,与那一个后生,唤做崔宁,冤枉了他谋财害命,双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人,只有这两桩人命是天理人心打不过去的;早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说,暗暗地叫苦:「原来我的丈夫也吃这厮杀了!又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来,是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地,并无他说。明日捉个空,便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解:权且:暂且。一径:一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天,道教中称神仙统治之处。福地,道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考: 福地洞天近义: □嬛福地, 蓬莱仙境, 世外桃源, 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方,多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。
」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者,《周礼.职方氏》曰,南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。
青玉学道居此,度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。
五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。注解:朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源头,凤真人所治之处。」悉:都、全。
第四个字是力的成语:
回天无力、*为力、铿锵有力、孔武有力、苍白无力、自食其力、
不遗余力、一臂之力、自不量力、有气无力、缚鸡之力、吹灰之力、
残年余力、竭尽心力、尽心竭力、殚谋戮力、鬼功神力、一称心力、
相时度力、一膀之力、得人死力、用心竭力、比权量力、熬心费力、
苦心竭力、苦心极力、行有余力、有心无力、毫不费力、齐心戮力、
殚财竭力、爱日惜力、鞠躬尽力,死而后已、辑志协力、诉诸武力、
效犬马力、劳神费力、实与有力、穷日之力、犬马之力、较时量力、
努筋拔力、穷心剧力、股肱之力、一举手力、悉心毕力、倾注全力、
神工妙力、软弱无力、憔神悴力、度德量力、群策群力、熊罴之力、
朋心合力、尽忠竭力、丰筋多力
含沙射影hán shā shè yǐng
[释义] 相传有一种叫蜮的动物;居水中;听到人声;会含沙射人。被射中的人皮肤发疮;被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
[语出] 唐·白居易《读史五首(某二)》:“含沙射人影;虽病人不知;巧言构人罪;至死人不疑。”
[正音] 沙;不能读作“shà”。
[辨形] 沙;不能写作“砂”。
[近义] 含血喷人 指桑骂槐 恶语中伤
[反义] 光明正大 直截了当
[用法] 含贬义。比喻暗中诽谤、陷害他人。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
[辨析] ~和“暗箭伤人”;都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。区别在于:~多指用语言手段伤人;而“暗箭伤人”手段更多;危害也更重。
[例句]
①这种~的作法;既恶劣又卑鄙;但却往往奏效;伤害了不少好人。
②这分明是指桑骂槐;~;发泄对这几位同志的刻骨仇恨。
江郎才尽jiāng láng cái jìn
[释义] 江郎:南朝梁文人江淹;少有文名;晚岁文思衰;才:才华;尽:完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。
[语出] 南北朝·钟嵘《诗品》:“初;淹罢宣城郡;遂宿冶亭;梦一美丈夫;自称郭璞;谓淹曰:‘我有笔在卿处多年矣;可以见还。’淹探怀中;得五色笔以授之。尔后为诗;不复成语;故世传‘江郎才尽’。”
[正音] 郎;不能读作“lǎnɡ”。
[辨形] 郎;不能写作“朗”。
[近义] 黔驴技穷
[反义] 出类拔萃 初露锋芒
[用法] 多用于书面语。凡文学家作品;比以前的大有进步;可用此语形容。一般作谓语、定语、补语。