如何看待见义勇为却不被支持的现象18
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发布时间：2023-11-03 17:53
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热心网友
时间：2024-11-23 16:54
这样的时代背景下，提倡见义勇为对于广大的百姓来说，可能只能是增添不幸，而无益于社会的改良。因为大凡小偷，也多半是平头百姓。我初来深圳时，对于被偷真的是感到气愤异常，对于周围人的视作平常、无动于衷，心里只叹深圳人素质差。可是时隔五年，我发现我理解了他们。并没有人觉得偷是光明正大的，偷就是偷，他们总是趁人不备掠人财物。但是偷在深圳太普遍了，大到入室盗窃，小到你放在门口的哪怕是一点儿废品，都可能在你稍不注意的时候被别人拿走。而且深圳对于偷的立案，又好象是低于千元不立。更为让人无话可说的是，就算你报了案，往往也是录录笔录了事。*不这么做行吗？不行，因为太多这样的事，管不过来。更因为对于小偷，你那些罚款呀、拘留呀等一些手段，对他们几乎不起作用，出来大多还是照旧。所以在深圳生活，你只能靠你自己的警惕性，来减少自己的经济损失。指望被偷了找回来，或者祷告小偷减少甚至死绝，都没用。
我们知道当今社会空前复杂，各种圈套层出不穷，各种令人寒心的事大都是见报之后不了了之。本意是为了曝光这些社会的黑暗面、丑恶处，反而因为曝光后*以及人们的态度不足以遏制它，使它更加有力地浮泛于社会之上。所以提倡见义勇为而见义勇为不见得盛行，而打击偷盗偷盗却生生不息。
相对于提倡见义勇为，我更愿意广大民工们恪守本分，多一些真诚互助思想，少一些旁门左道的念想。因为一旦出事，都得自己承担。偷固然有风险，维护偷更要伤害别人，风险更大，它对被偷者的伤害也很大。为何要干那些小偷的事呢？
我经历过这样的一件事。
一天，我走到街上买东西，看见前方很热闹，便走过去看。啊！是一位青年在打一个小男孩，小男孩身上破旧，看来是叫花子，这时候，看见的人都议论纷纷地说：“一个大人，打一位小孩，真不像话”。青年告诉许多人：“他偷了我的东西，我能不打他吗？”小男孩被打得奄奄一息，许多人看不下去了，劝青年饶了小男孩，但青年不听，这时，一个人走过来，说：“他偷你的东西值多少钱？”青年被说得哑口无言，便走了。这个人马上抱起小男孩去医院抢救，结果小男孩被救活了。
还有一次，我坐在车上，一位提着鸡蛋的人上了车，在行走的过程中，不小心他踩在了一个青的皮鞋上，青年看见了，大声骂道：“我这双鞋几佰元，你赔得起吗”。小姑娘立刻把鸡蛋放下来，把衣角擦在青年的皮鞋上，但还是擦不干净，青年看见一直擦不干净，就一脚踩在了鸡蛋上，又说道：“你擦不干净，我就拿你的鸡蛋赔偿”。姑娘见鸡蛋碎了，伤心地哭了，这时，另一位青年挺身而出，说：“人家知道错了，你还这么狠毒”。青年被说得满脸通红。就下车走了。
通过这二件事，给我很大的教育。虽然这一件事是小事，但是有谁做到呢？
热心网友
时间：2024-11-23 16:54
不是你宣传了就会把自私者或胆小者胆子变大了的，这和日常的个人修养和道德锻炼是直接相关的，临危之际，思想中不可能像宣传那样有若干的想法，事实上，那一刻他神马也想不起来，只有一件事：必须去做，所以我认为那也是一种本能的反应，这和道德观与荣誉感有关。
另外还有一种情况，见义勇为者智慧丰富，定力高超，临危之际，会急速思索解决办法，依据当时情况，采取不同的行为，这也是有的。
社会需要见义勇为的行为，社会也高度赞扬见义勇为者，这将拉动社会道德的快速提高，有助于培养社会的道德土壤。现在有一种论调：让见义勇为成为公民义务，这个比人不敢苟同。
见义勇为出自《论语·为政》：【子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”】意思是：：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”孔子提出“义”和“勇”的概念，是以儒家塑造高尚人格的规范为终极目标的。《论语集解》注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。
所以，我敬佩见义勇为者的高尚行为和高尚的道德修养，却不相信宣传上他们所说的话。个人浅见。
另外，在不同的国家，对见义勇为的行为也有不同的处理方法，如美国就制定法律打击见义勇为，我国也有这方面的例子，这都是基于社会法制的需要。
