《十送红军》的诗
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发布时间：2022-05-01 16:20
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时间：2022-06-19 10:59
一送红军下南山，秋风细雨缠绵绵，
山里野猫哀号叫，树树梧桐叶落完，
红军啊！几时人马再回山。
二送红军大道旁，红漆桌子两边放，
桌上摆着送行酒，酒儿里面掺蜜糖，
红军啊！思情似海不能忘。
三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，
双手垃着长茧手，心象黄连脸在笑，
红军啊！万般忧愁怎能消。
四送红军过高山，山上包谷金灿灿，
包谷种子红军种，包谷棒子穷人搬。
红军啊！撒下种子红了天。
五送红军上了坡，鸿雁阵阵空中过，
鸿雁能捎书和信，飞到天涯和海角，
红军啊！捎信多把*说。
六送红军兔儿崖，两只兔子哭哀哀，
禽兽也能知人性，血肉感情抛不开，
红军啊！山里红花永不败。
七送红军七里湾，湾湾上下一片田，
田里谷穗头低下，田里鲤鱼翻田坎，
红军啊！新米上市人去远。
八送红军八角山，两只八哥吐人言，
红军哥哥莫远走，走了财东要倒算，
红军啊！穷人的苦水吐不完。
九送红军到通江，通江河上船儿忙，
千军万马河边站，十万百姓泪汪汪，
红军啊！眼望江水断肝肠。
十送红军转回来，巴山顶上搭高台，
高台十丈白玉柱，雕龙绣凤放光彩，
红军啊！这台名叫望红台。
原词中涉及的地名“南山、兔儿岩、七里湾、八角山、通江河、巴山”等均属陕西镇巴县、四川通江县地名，全词意境也正符合当年红四方面军撤离川陕苏区时的时段和情景。所以，镇巴才是这首歌谣真正的母源地。这首歌谣最早在镇巴境内传唱，镇巴也最先将其搬上舞台，随后载入《县志》，并勒石以记。
扩展资料：
创作背景：
川陕*根据地红色苏区中的红色歌谣，是产生于第二次国内*战争时期的陕南和川北大巴山区这个特定的环境，它有明显的时代背景和鲜明的地方特色。
由于风起云涌的的斗争生活，又为红色歌谣的产生提供了不尽的源泉，使这里的山歌无论在思想上，艺术上有了新的发展。
在陕南、川北的群众中，一方面剔除了山歌中渗入的某些不建康和落后的成分，一方面完美地吸取了新的题材，从而使那些以歌颂党和红军、歌颂翻身解放，积极参加红军，反映军民关系，支援反“围剿”战争。
红军走后又产生了怀念党和红军为内容的歌谣，增加了新的思想，焕发了新的艺术生命，使陕南川北地区的民间歌谣，在广度和深度上，都有了新的继承和发展。
镇巴县地处川陕交界，是“民歌之乡”、“红军之乡”，是川陕*根据地的重要组成部分。当年，在中国*党和红四方面军的领导下，建立了县苏维埃政权，宣传土地*。
发动群众参军参战，南面支援红军前线战事，北面防御*的进攻，进行了英勇顽强、艰苦卓绝的斗争，留下了可歌可泣、震撼人心，光照日月的事迹。
这些，必然要反映到劳动人民口头文学的创作里，特别是巴山人民热爱和熟悉的歌谣里。
参考资料来源:百度百科-十送红军
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时间：2022-06-19 11:00
一送红军出大山，秋风细雨正绵绵。前方便是长征路，十万阿哥已并肩。
二送红军湘江岸，江边丝柳风吹乱。当年种子长成时，江北江南金灿灿。
三送红军在路边，路边包谷展愁颜。亲人此去隔消息，万里关山几时还？
四送红军前山谷，亲人要走愁山鹿。梧桐树下看谁来？望眼巴巴潮双目。
五送红军马在坡，老乡把手泪还多。明年雁返捎书信，尽是长征路上歌。
六送红军双眼热，后车辙撵前车辙。招呼鸿雁队中飞，捎信常将功绩说。
七送红军五斗江，船儿渡水断人肠。只因*征途在，似海深情寄远疆。
八送红军行大道，明年指望传新报。情深骨肉怎能忘？心像黄连颜在笑。
九送红军到路旁，无言望断远天长。此时不愿敲锣鼓，怕惹亲人泪满眶。
十送红军望月台，阿哥去意久徘徊。凯旋奏起团圆曲，*成功报喜来！
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时间：2022-06-19 11:00
热心网友
时间：2022-06-19 11:01
一送红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山？
二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。
三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心藏黄莲脸在笑。
四送红军过高山，山山包谷金灿灿，包谷本是红军种，撒下种子红了天。
五送红军澧水河，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，捎信多把*说。
六送红军兔儿岩，两只兔儿哭哀哀，禽兽能知人心意，血肉深情分不开。
七送红军七里湾，七里湾中一片田，凉风阵阵稻谷香，新米上市人走远。
八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫走远，财主回来要倒算。
九送红军过大江，江水滔滔船儿忙，眼望江水肝肠断，穷苦百姓泪汪汪。
十送红军转回来，武陵山巅搭高台，盼望红军打胜仗，盼望亲人早回来。
