中国古代有关死的说法有几种?
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发布时间：2022-05-01 18:10
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时间：2022-06-20 22:32
1、帝王：崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。
2、非正常死亡：缢(yì), 古代称吊死或绞杀。殪(yì), 古代称被射死,杀死。
3、和尚道士：圆寂，专指和尚的死。也叫“坐化”。登仙，专指道士之死。也称“羽化”。圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。涅磐： 称佛之死。随： 称饿死者。
4、泛指：殒(yǔn), 古代泛指死亡。殂(cú), 泛指死亡。撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。
5、有地位的人：卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级*的死。陨： 是称元帅、大将之死。 （如将星陨落）困： 古称上等人物之死。
扩展资料：
生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。
如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。
死亡的标志，或者是一个动物不再存活的强烈指示包括：
呼吸停止。心脏停搏（没有心率）。苍白僵直（英语：Pallor mortis）。通常发生于死亡后15到120分钟。尸斑。尸体较低部位的血液沉淀。尸冷。死亡以后体温的下降。体温一般会平稳下降，直到与环境温度相同。
尸僵。尸体的四肢变得僵硬，难以移动或摆动。腐烂。尸体分解为简单形式物质的过程，伴随着强烈难闻的气味虚虚拟死。
心理学上有虚拟死亡这种说法，上面所说的这些算是人的意识流动。
心理学上的虚拟死亡通俗点说就是在人遇到你无法承受的打击时，离开你所熟悉的环境，换一个完全陌生的环境，在新的地方，你没有朋友家人，要想活下来，只能靠你自己。旧我的死亡，新我的诞生，这个过程就叫虚拟死亡。
参考资料：百度百科-死
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时间：2022-06-20 22:32
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8～11岁死者为“下殇”；12～15岁死者为“中殇”；16～19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅槃”；道士死谓之“羽化”；*教教徒死谓之“归主”；**教教徒死谓之“无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”；“撂挑子了(言已放下人生重担)”，“听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”，“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
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时间：2022-06-20 22:33
1.天子死：崩,也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”。
2.诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）。
3.大夫死：卒。
4.士死：不禄。
5.庶人：死。
6.未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。
7.
自然之死：寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝。
