万善同归集的本书内容

发布网友发布时间：2024-07-11 08:23

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热心网友时间：2024-07-12 03:26

全书广引诸经论及天台、华严、禅等诸祖释，藉由一一四条问答，巧妙地将诸宗教义体系化。作者谓本集总名“万善同归”，其内容可归纳为十义，即：
□理事无碍：谓理事相即，非断非常，起灭同时，无碍双现。
□权实双行：实为真际，权为化门。从真际而起化，实外无权；因事迹而得本，权外无实。默契一旨，无碍双行，遮照同时，理量齐现。
□二谛并陈：谓真不待立而常现，俗不待遣而自空，二谛双存，如同波水，水穷波末，波水同时；波彻水源，动湿一际。
□性相融即：谓无量义从一法生。法，即是真心。从一真心具不变、随缘二义，不变是性，随缘是相，性是相的体，相是性的用，二者融通相即。
□体用自在：体是法性的理，用是智应的事，举体全用，用即非一；举用全体，体即非异。即体之用不碍用，即用之体不失体，所以一味双分，自在无碍。
□空有相成：一切万法，本无定相，互成互坏，相摄相资，空因有立，缘生故性空；有假空成，无性故缘起。因义显别，随见成差，迷之则万状不同，悟之则三乘不异。例如“有”，小乘见是实色；初教观为幻有；终教则色空无碍，因为空不守自性，所以随缘成诸有；顿教见一切色法无非真性，圆教见是无尽法界。若如是融通，即成真空妙有，有能显万德，空能成一切。
□正助兼修：正即是主，助即是伴。因伴成主，无助即正终不圆；从主得伴，无正则助无由立。所以主伴相成，正助兼备，也是止观双运，隐显互兴，内外更资，乘戒兼急。
□同异一际：同则据理不变，异则约事随缘。因此，不变故乃能随缘，随缘故所以不变。只为不异而成异事，不同而立同门。若各执异同，即落断常，双融即成佛法。
□修性不二：本有曰性，非从观成；今显曰修，全性成修。全修成性，因性发今日的修。全性成修，全修成性，修性无二，因缘似分。
□因果无差：因从果起，果满则乃成因；果逐因生，因圆则能立果。事分前后，理即同时，相助相酬，业用无矢。