韶箾词语解释

韶箾的解释舜 乐名。 《 左传 ·襄公二十九年》 ：“见舞 《韶箾》 者。” 杜预 注：“ 舜 乐。” 孔颖达 疏：“ 杜 不解‘箾’义，‘箾’即‘箫’也。 《尚书》 曰：‘ 《箫韶》 九成，凤皇来仪。’此云 《韶箾》 ，即彼 《箫韶》 是也。 孔安国 云：言箫，见细器之备也。...

韶箾，这个词源自古代，具体指的是舜时期的一种重要音乐。在《左传·襄公二十九年》的记载中，曾提及有人表演《韶箾》舞蹈，杜预对此注解为它与舜的音乐相关。孔颖达进一步解释，杜预未能理解'箾'的含义，实际上，'箾'即'箫'，与《尚书》中提到的《箫韶》是同一乐曲。'箫韶九成，凤皇来仪'，这句...

《韶濩》一词，又有"韶护"和"韶頀"之称，源自殷商时期汤王的乐曲。据杜预注解，这是汤王用来安抚民众的音乐，因其能救济百姓，故名“濩”。孔颖达进一步解释，“韶”字意为继承，暗示其能延续大禹的遗志。另一种说法，《韶》代表舜乐，而《护》代表汤乐，两者都象征着庙堂和宫廷的雅正古乐。在文...

在《春秋左传正义》卷三十九的襄公·传二十九年的记载中，对各种舞蹈的欣赏表达了对古代文化的深刻见解。当看到舞者演绎《象箾》和《南籥》时，他赞叹道：“多么美妙啊！但仍觉得有所不足。”对于《大武》的舞蹈，他的评价是：“多么美啊！这展示了周代的辉煌，难道不就是这样吗？”当看到《韶濩》...

《箫韶》的“箫”字，也许是一种舞竿的名字，所以有舞蹈史学家认为《大韶》有可能因跳舞时舞者需执此竿而舞，人们于是将该舞重新起名，叫做“箾韶”。新疆呼图壁岩刻

《韶》,舜时的乐曲名。《论语·述而》“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”(7·13)孔子听了《韶》乐后,三个月尝不出肉味,说,想不到韶乐的美竟能达到如此之境界。(1·13)《左传·襄公二十九年》吴国公子季札在鲁国听乐,见舞《韶箾》时说:“德至矣哉!大矣!如天之无不帱也...

箾韶指的是美好的春天，寓舜之心表示孔子内心寄托了舜帝的美好情怀。孔子一听到这样的言论，也感到非常深刻。三月是春天的时候，而在这个时候，孔子却忘却了尘世间的享受，专心追求道德和智慧的追求。这样的品质使得他成为千古知音，受到后世的景仰和尊崇。赏析：这首诗以简洁的语言表达了对孔子的崇敬和...

南籥，古代乐舞的一种名称，源自《左传·襄公二十九年》的记载。吴公子札观赏到舞者表演《象箾》与《南籥》，对其赞不绝口，表示‘美哉！犹有憾’。杜预在其注释中解释，《象箾》是舞者所持的道具，而《南籥》则指以籥这种类似笛子的乐器进行的舞蹈，它们都是周文王时期的重要音乐。马融在《长笛赋...

叹为观止的解释 [acclaim as the acme of perfection] 赞叹观赏的 对象 精妙之极、完美之至 精美 的微雕艺术品令人叹为观止 详细解释 语出 《 左传 ·襄公二十九年》 ：“ 吴 公子 札 来聘……见舞 《韶箾》 者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚 盛德 ，...

[tàn wéi guān zhǐ]叹为观止 叹为观止，谓赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。语出《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”后因以“...