孝与礼是怎样的关系

孝是儒家文化尊崇的一种美德，儒家文化中的美德还有很多，如温、良、恭、俭、让等。礼是各种仪式的总和，如周礼，就是如祭祀、祭祖等。两者没有什么太大关系。

（一）孝：就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。（二）悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。（三）忠：就是效忠。效忠国家，这是做国民的责任，效忠是报国家的恩。（四）信：就是信用。信用朋友，对朋友言...

孝悌是仁的根本——“孝弟，其为仁之本与”仁礼的关系比较复杂，我目前比较清晰的有两种。比较公认的是：礼是等级规范，仁是道德修养。有礼无仁——矛盾激化，有仁无礼——模糊上下尊卑。“礼中有仁，仁中有礼”——维护贵贱分明，社会安定的社会秩序 ...

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。悌：是悌敬。

“礼”与“孝”的关系 首先,从其产生来看,礼与孝均是中国伦理史上出现较早的观念与德目,而且,二者均是从祭祀活动中相互凭借、相伴而生的。最初的孝,不是后来的善事父母(人伦道德)之意,而是指由敬天发展而来的敬祖观念,这种敬祖意识主要是凭借祭祖活动来表达的。 其次,二者在强调“敬”这一点上,其精神实质...

礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。包含：学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。孝：是孝顺。包含：孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是...

在祭祀过程中，夏人最看重的是一个“敬”字。夏人反对祭祀上的繁文缛礼。《礼记·祭法》曰：“祭不欲数（烦琐），数则烦，烦则不敬。”夏代人的观念，也是中国传统文化的观念，如果太讲究礼数了，相反就“不敬”了，就会违背建立祭祀活动的初衷。“行孝必须践行对父母奉养的责任与义务，只有家庭...

礼是表示敬意的通称,它是在人们在社会生活中处理人际关系并约束自己的行为以是尊重他人的准则 礼乐文明，对整个华夏文明的发展都产生了极为深远的影响。主要表现如下:第一，导致“天下一家”整体国家观的树立。A周代通过封邦建国，大批同姓子弟分布于全国为侯，形成政权和族权合一，宗统同时也是政统的...

夫孝，德之本也。孝德就是以孝为根的德行。人们在内心修养道德，自然而然就外化于礼。礼者，敬人也。毋不敬。人有礼则安，无礼则危。故曰礼不可不学也 礼，会意、形声字。小篆的“礼”，礼从示，示者神位也。曲者，篚中币帛；豆者，器中庶羞，奠之以事神，散之以授民。“礼”最初的...

孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌...