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发布时间：2024-07-04 03:13
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时间：2024-08-03 08:09
畅国良
[基本概况]:
畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。
[宗族特征] ：
①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”录此与畅姓子孙共勉。
[郡望堂号] ：
畅姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①河南郡，汉改三川郡置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；②魏郡，汉代置郡，治所在邺县（故城在今河北临漳西南），辖境相当今河北武安以南、涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地区。堂号：“河南”、“舒乐”等。
[寻根溯源]：
畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅姓源自姜姓,属于炎帝后裔。春秋时齐桓公的次子被封于畅,于是后世以畅为姓,这个姓氏非常古老但却非常稀少,
[得姓始祖] ：
吕望。即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐文王、武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一、制定恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二、采取争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三、鼓舞士气，严明纪律；四、牧野之战，亲自受命突击。辅佐武王完成灭商大业后，吕望被列为首封，封于齐，定都营丘（今山东淄博东），成为齐之始祖。齐有征讨五侯九伯之特权，地位在各封国之上。春秋时，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。
[繁衍播迁] ：
畅姓发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。两晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，畅姓同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋唐两代，畅姓河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅姓不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅姓人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西畅姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明清两代，畅姓繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅姓渐分布于西北、东北、华南各地。如今，畅姓在全国分布较广，尤以山西、河南多此姓。
[名人精粹] ：
畅 曾：西汉人，传撰有《水德经》。
畅惠明：南朝齐学者，撰《论语义》十卷。
畅 璀：河东（今山西夏县）人，唐代大臣。乡举进士。玄宗天宝末，安禄山奏为河北海运判官，历三迁而任大理评事。曾被郭子仪辟为从事，肃宗时拜谏议大夫。代宗广德二年，为散骑常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，与裴冕等待制集贤院。官终户部尚书。其廓落有口才，好谈王霸之略。
畅 当：畅璀子，唐代诗人。擢进士第，德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。
畅 悦：河东人，唐代官吏。德宗贞元初为尚书左丞。三年，出拜湖南观察使。四年，自太子左庶子，拜桂管观察使。卒于镇。
畅 巩？（并非“巩”，而是“巩”、“言”上下结构）：唐代画家，善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就超过父亲。
畅大隐：洛阳人，宋代学者。曾事程颐。《程氏遗书》二十五卷，即其所记。
畅师文：南阳（今属河南）人，字纯甫，号泊然，元代官吏。许衡弟子。与姚燧、高凝相友善。世祖时陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。累拜监察御史，纠劾不避权贵。历官皆有惠政，以翰林学士卒，谥文肃。有《农桑辑要》。
畅 讷：南阳人，元代学者。有诗名，曾校注《地理指掌图》，仕为汴幕官。
畅 宣：明代官吏。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。
畅 亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。由长垣知县擢御史，巡抚浙江。岁饥，奏罢上供绫纱等物。弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。为庆所构，谪泾阳知县。
畅 华：陕西陇西（今属甘肃）人，字子实，明代官吏。正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。
畅一鹏：明崇祯六年自山西河津赴尉氏任知县。
畅 悦：河南孟津人，清顺治三年进士及第，中第三甲九十五名。
畅泰兆：河南新乡人，清康熙十八年进士及第，中第三甲七十八名。
畅云松：山西祁县人，清康熙二十四年进士及第，中第三甲三十九名。
畅于熊：河南新乡人，清雍正二年进士及第，中第三甲二百一十二名。
畅曾羽：山西河津人，清雍正八年进士及第，中第三甲一百五十二名。
畅一鹏：畅一鹏，山西河津县举人，持己廉，慎接人，谦恭。明崇祯六年（1633年）携家眷自河津赴尉氏县任知县。崇祯十三年，鄢陵徐完作乱，请兵剿除，民获安堵。崇祯十四年腊月，李自成兵破城殉义，死之大节凛然。
[说文解字]：
畅： 繁体字为“畅”，读音“chang”、丑亮切、去、漾韵、彻。
其义：1、通达，畅通。 汉孔安国《尚书序》：“约文申义，敷畅厥旨。”
2、舒展，尽情。 战国楚宋玉《神女赋》：“交希恩疎，不可尽畅。”
3、旺盛。孟子 《滕文公》：“草木畅茂，禽兽繁殖。”
4、长。 《诗经.秦风.小戎》：“文茵畅毂，驾我骐。”
5、甚，真正。 金董解元《西厢四》：“青衫忒离俗，裁得畅可体。”
6、祭名。 《大戴礼.夏小正》：“畅者，终岁之用祭也。”
7、琴曲名。 汉应劭《风俗通六.声音琴》：“其道行和乐而作者，命其曲曰 ：“畅”。
8、姓。
其 词：1、畅 心：充分表达心意。
2、畅 月：农历十一月。
3、畅 外：摩擦肌肤之养生方法。
4、畅 好：真好，正好。
5、畅 洽：普遍深透。
6、畅 茂：繁荣旺盛。
7、畅 叙：尽情叙说。
8、畅 适：开拓顺适。
9、畅 畅：和乐貌。
10、畅春园：园名
【尉氏县朱曲镇畅氏追源】
畅一鹏，山西河津县举人，持己廉，慎接人，谦恭。明崇祯六年（1633年）携家眷自河津赴尉氏县任知县。崇祯十三年，鄢陵徐完作乱，请兵剿除，民获安堵。崇祯十四年腊月，李自成兵破城殉义，死之大节凛然。
其家人在一王姓商人及市民的掩护下逃至县西王村（现门楼任乡张庄行政村管辖）。因王姓商人家居王村，畅氏一家老幼就在王姓商人的资助下在王村定居下来，距今已有370余年，繁衍子孙30多户，历15代。
光绪十一年（1885年），一支畅氏苗裔由王村移居朱曲镇北街村，现有后裔14户，61人。其中，先后播迁至郑州3户10人；播迁至洛宁县一户3人；播迁至尉氏县城2户10人。
畅氏寻根溯源
畅国良收集整理
一.姓氏渊源：
畅姓源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。
有诸多史料、文献记载中，指畅氏出自女真族，为满族独有姓 氏。其实这个论断是错误的！
在唐朝，著名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧 传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中已经有尚茶的风气，而且从此也可看到，畅氏族人已经颇为人们所识。
中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬 志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。
实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”
畅氏起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略，为劝周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”
春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他支，以所迁居之畅邑 (今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，仍尊吕望为其始祖。
明朝末年，有畅氏族人投靠佟·努尔哈赤的后金政权者，被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗·多铎镇压李自成的农民起义军，因功被列入旗籍，但仍为汉族。
得姓始祖：吕望。
即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大 悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐周文王、周武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一，制定了恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二，采取了争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三，鼓舞士气，严明纪律；四，指挥了牧野之战，亲自受命突击，击溃商军主力。
在辅佐周武王完成灭商大业后，吕望被列为社稷首功，被封于齐邑，定都营丘(今山东淄博)，成为齐国之始祖。在有周之朝，齐国有征讨五侯九伯的特权，地位在各诸侯国之上。
二.迁徙分布：
畅氏是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口约四百八十万余，占全国人口的0.03％。
畅氏发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。
两晋、南北朝时期，中原板荡，狼烟四起，畅氏同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。
隋、唐两朝时期，畅氏河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅氏不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗 曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”
南宋王朝偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅氏人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。
明朝初期，山西畅氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。
明、清两朝时期，畅氏繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅氏渐分布于西北、东北、华南各地。
如今，畅氏在中国大陆分布较广，尤以山西、河南两省多此姓氏。
为展示畅氏璀璨历史，弘扬畅氏悠久文化，传承畅氏先人厚德，畅国良为畅氏子孙创建了一个供畅姓后人寻根问祖、缅怀先人、交流信息和联络感情的网络平台————《畅氏家族》。
[基本概况]:
畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。
[宗族特征] ：
①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”录此与畅姓子孙共勉。
[郡望堂号] ：
畅姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①河南郡，汉改三川郡置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；②魏郡，汉代置郡，治所在邺县（故城在今河北临漳西南），辖境相当今河北武安以南、涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地区。堂号：“河南”、“舒乐”等。
[寻根溯源]：
畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅姓源自姜姓,属于炎帝后裔。春秋时齐桓公的次子被封于畅,于是后世以畅为姓,这个姓氏非常古老但却非常稀少,
[得姓始祖] ：
吕望。即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐文王、武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一、制定恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二、采取争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三、鼓舞士气，严明纪律；四、牧野之战，亲自受命突击。辅佐武王完成灭商大业后，吕望被列为首封，封于齐，定都营丘（今山东淄博东），成为齐之始祖。齐有征讨五侯九伯之特权，地位在各封国之上。春秋时，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。
[繁衍播迁] ：
畅姓发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。两晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，畅姓同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋唐两代，畅姓河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅姓不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅姓人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西畅姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明清两代，畅姓繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅姓渐分布于西北、东北、华南各地。如今，畅姓在全国分布较广，尤以山西、河南多此姓。
[名人精粹] ：
畅 曾：西汉人，传撰有《水德经》。
畅惠明：南朝齐学者，撰《论语义》十卷。
畅 璀：河东（今山西夏县）人，唐代大臣。乡举进士。玄宗天宝末，安禄山奏为河北海运判官，历三迁而任大理评事。曾被郭子仪辟为从事，肃宗时拜谏议大夫。代宗广德二年，为散骑常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，与裴冕等待制集贤院。官终户部尚书。其廓落有口才，好谈王霸之略。
畅 当：畅璀子，唐代诗人。擢进士第，德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。
畅 悦：河东人，唐代官吏。德宗贞元初为尚书左丞。三年，出拜湖南观察使。四年，自太子左庶子，拜桂管观察使。卒于镇。
畅 巩？（并非“巩”，而是“巩”、“言”上下结构）：唐代画家，善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就超过父亲。
畅大隐：洛阳人，宋代学者。曾事程颐。《程氏遗书》二十五卷，即其所记。
畅师文：南阳（今属河南）人，字纯甫，号泊然，元代官吏。许衡弟子。与姚燧、高凝相友善。世祖时陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。累拜监察御史，纠劾不避权贵。历官皆有惠政，以翰林学士卒，谥文肃。有《农桑辑要》。
畅 讷：南阳人，元代学者。有诗名，曾校注《地理指掌图》，仕为汴幕官。
畅 宣：明代官吏。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。
畅 亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。由长垣知县擢御史，巡抚浙江。岁饥，奏罢上供绫纱等物。弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。为庆所构，谪泾阳知县。
畅 华：陕西陇西（今属甘肃）人，字子实，明代官吏。正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。
畅一鹏：明崇祯六年自山西河津赴尉氏任知县。
畅 悦：河南孟津人，清顺治三年进士及第，中第三甲九十五名。
畅泰兆：河南新乡人，清康熙十八年进士及第，中第三甲七十八名。
畅云松：山西祁县人，清康熙二十四年进士及第，中第三甲三十九名。
畅于熊：河南新乡人，清雍正二年进士及第，中第三甲二百一十二名。
畅曾羽：山西河津人，清雍正八年进士及第，中第三甲一百五十二名。
畅一鹏：畅一鹏，山西河津县举人，持己廉，慎接人，谦恭。明崇祯六年（1633年）携家眷自河津赴尉氏县任知县。崇祯十三年，鄢陵徐完作乱，请兵剿除，民获安堵。崇祯十四年腊月，李自成兵破城殉义，死之大节凛然。
[说文解字]：
畅： 繁体字为“畅”，读音“chang”、丑亮切、去、漾韵、彻。
【其义】：
1、通达，畅通。 汉孔安国《尚书序》：“约文申义，敷畅厥旨。”
2、舒展，尽情。 战国楚宋玉《神女赋》：“交希恩疎，不可尽畅。”
3、旺盛。孟子 《滕文公》：“草木畅茂，禽兽繁殖。”
4、长。 《诗经.秦风.小戎》：“文茵畅毂，驾我骐。”
5、甚，真正。 金董解元《西厢四》：“青衫忒离俗，裁得畅可体。”
6、祭名。 《大戴礼.夏小正》：“畅者，终岁之用祭也。”
7、琴曲名。 汉应劭《风俗通六.声音琴》：“其道行和乐而作者，命其曲曰 ：“畅”。
8、姓。
【其 词】：
1、畅 心：充分表达心意。
2、畅 月：农历十一月。
3、畅 外：摩擦肌肤之养生方法。
4、畅 好：真好，正好。
5、畅 洽：普遍深透。
6、畅 茂：繁荣旺盛。
7、畅 叙：尽情叙说。
8、畅 适：开拓顺适。
9、畅 畅：和乐貌。
10、畅春园：园名
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时间：2024-08-03 08:01
一次性筷子究竟有没有浪费资源？答案是否定的！一次性筷子的制作原料一般是含油脂较少的毛竹、白桦、杨树和废木的边角料。有专家指出，我国的竹林分布较广，产量也大，可再生性强，因此一次性竹筷的发展空间很大。桦树、杨树等速成丰产林，种了不用，等于浪费资源，而一次性筷子提供了一条合理的利用开发途径。因此，一次性筷子的生产既没有占据林木资源深加工的份额，又以极低的成本带来了可观的经济效益。我国目前每年生产一次性筷子近450亿双，耗材仅130万立方米。同时生产一次性筷子给林业带来了可观的经济利益。只要不过度砍伐，做到合理利用、科学生产，生产一次性筷子未尝不是一种利用资源的合理形式。
其次，一次性筷子到底够不够卫生？这是直接关系消费者健康的头等问题。合格的一次性筷子符合国家安全标准，可以放心使用。大多数中低档餐饮业选择一次性筷子，说明使用它的成本比使用其他筷子的低。一般筷子在清洗、消毒、码放过程中难免有污染，总体上的卫生情况可能还不如合格的一次性筷子。而且使用一般筷子，餐馆除了要支付购买成本，还要支付清洁剂、水电、人力等多项成本，平均到每双筷子上已经超过购买一双一次性筷子的价钱。从消费者的角度看，随身携带筷子很不方便，用过的筷子不能马上清洗，油腻腻的更加让人难以接受，而使用餐馆提供的一般筷子又担心消毒不严格，所以大家都青睐随用随扔的一次性筷子。
“现在的一次性筷子市场是供需两旺。”国家林业局森林资源管理司原司长、中国林业产业协会筹备组负责人、博士生导师寇教授介绍说，“总体来看，一双一次性筷子包括加工成本不会超过3分钱。只要改进卫生生产条件，一次性筷子在很长时期内仍有较大的市场潜力。而在一些中小型饭店，快餐厅，对于他们的成本、消毒环境来说，供应一次性筷子是完全必要的。”而且用过的一次性筷子还可以回收制作纸制品，如果餐馆集中收集和处理废弃的一次性筷子，算下来成本会更低廉，既利于餐饮业主和消费者，也利于循环利用资源。
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时间：2024-08-03 08:05
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时间：2024-08-03 08:08
