合襟水古书记载

发布网友发布时间：2024-07-04 02:43

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热心网友时间：2024-07-04 07:37

徐善继在《人子须知·水法》中提到，"合襟水"是指穴前的脉络，其水流特点像胸前衣襟的交合，因此得名。风水理论认为，穴心明堂是水流汇聚之处，发脉之水应从穴顶向下分开，再从底部汇合，围绕穴心形成三分三合的格局。实际上，水的分合层次越多，越能体现出良好的风水效果。例如，从星峰衍生出的龙虎脉，水分支绕行星峰，再在龙虎前汇合，形成三叉个字水。而水流若在节包处凸起，再引向蝉翼并合，就构成了大八字水。再如，球檐下有平坦的葬口，两侧隐砂在此处分合，形成球髯，水流围绕球髯，名曰虾须水。穴下还有*的极晕水，同样遵循分合原则。

刘基在《堪与漫兴》中强调，个字三叉、节包、块硬是龙脉的有力证明，而球檐、葬口和合襟（即隐砂分合处）则揭示了穴场的重要特征。他以诗描述：“真气凝聚于上下，上靠毯檐，下对合襟，清晰分明。”要判断风水好坏，需考察龙、穴、砂、水这四方面的完整证佐。若无节包的水分分流，会形成直冲堂穴的淋头之象；若水分不合，八字水直去则为割脚，均是不吉利的标志。

《堪舆漫兴》进一步指出：“无毯披水即为淋头，不合则名割脚流，若上下无对应，此地则为虚假，无需考虑。”

合襟水古书记载

徐善继在《人子须知·水法》中提到，"合襟水"是指穴前的脉络，其水流特点像胸前衣襟的交合，因此得名。风水理论认为，穴心明堂是水流汇聚之处，发脉之水应从穴顶向下分开，再从底部汇合，围绕穴心形成三分三合的格局。实际上，水的分合层次越多，越能体现出良好的风水效果。例如，从星峰衍生出的龙...

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