新进化学派特色

萨林斯作为怀特的学生，他试图调和怀特的“普遍进化论”与斯图尔德的“多线进化论”，将两者视为进化论的两个维度。他将自己的理论构架在两者的综合基础上，与塞维斯共同创作了《进化和文化》这一重要作品，展现了新进化学派的包容性和多样性。

新进化学派在对待社会进化的原因和方式问题上不仅与19世纪的进化论有所区别，而且学派内部的观点也有所不同。美国密歇根大学教授怀特，从30年代初期就开始宣传摩尔根的进化论。 1964 年他整理并重版了摩尔根的《古代社会》一书，并写了长篇“导论”。此外，他还整理和发表了摩尔根的尚未为人所知的手稿。他...

第十届国际人类学和民族学大会曾以“新进化论与马克思主义”为题举行专题讨论会。会议认为，总的来说新进化学派是唯物主义的,但也有其局限性,他们只有更多地从历史唯物主义中寻求社会发展问题的答案，才能克服理论上的不足。

新进化学派(new evolutionary school) 第二次世界大战后，美国出现了一些复兴进化论学说的人物、主要代表有L.a.怀特、J.H.斯图尔德、M.萨林斯等，他们坚持进化论思想、同时又指出一些与进化论不同的观点，故被称为“新进化学派”。

然而，进化学派并非完美无瑕，它存在局限性，比如过度依赖书斋研究，理论构建依赖思辨而非实证，以及在文化比较时过于简化，忽略了时空背景和社会发展的影响，这使得它受到了传播学派，特别是以博厄斯为代表的批判。在一段时间内，进化学派的声望曾一度下降。直到20世纪，美国学者L.A.怀特等人倡导的新进化论...

借助思辨推理来构拟理论，运用材料不够严谨，进行文化比较时忽略时空条件和社会发展的欧洲中心论等缺陷。因此受到了传播学派，特别是博厄斯学派的严肃挑战，曾一度沉寂，直至20世纪美国的L.A.怀特等人倡导新进化论时才有所复兴。新进化学派与古典进化学派在理论和方法上均有较大差异。

主要有：进化学派传播学派功能学派心理学派新进化学派结构主义学派进化学派是最早的主导理论。在很长一个时期里，文化人类学主要是以原始民族文化为研究对象，它主要关注人类文化的起源和演进问题，以进化论为基础在初创时期形成学派。它认为人类的心智在本质上是相同的，因此各民族能够创造出相似的文化，并...

新进化学派在50年代复兴，利用现代科学理论和方法探讨文化的进化规律。60年代，结构主义学派兴起，强调分析文化深层结构和普遍规律。进入80至90年代，文化人类学进一步细化，出现了心理人类学、生态人类学、认知人类学等分支，研究方法和侧重点也随之扩展。这些学派的变迁，反映了人类文化学研究的深化和细化，...

进化论学派的核心观点聚焦于人类社会和文化的演变历程及其驱动因素。他们坚信，自从人类与动物开始分化，历史上的每一次重大变革都伴随着生产力的提升和社会组织形式的转变。从石器时代的简单工具到工业革命的技术革新，人类社会经历了从低级到高级，从原始的蒙昧状态到19世纪高度文明的飞跃。这些学者强调，全球...

新进化学派以L.A.怀特和J.H.斯图尔德为代表，他们强调进化论，提出了各自的理论。文化相对论学派由M.J.赫斯科维茨倡导，强调文化相对性，认为民族文化具有独特性和不可比较性。而新心理学派，如J.怀廷、I.L.柴尔德和R.A.莱文等人，发展了心理学人类学，提出了“认识人类学”，在美国有一定的影响力...