众生平等,平等在于哪里?

因此，众生平等的真意在于每个人自身所拥有的无一欠缺。一个完整的个体，无论是身体的感知，心灵的触碰，还是智识的启迪，都是平等的。然而，现实生活中，人们往往忽视了自身的宝库，沉溺于物质的追逐，被*蒙蔽了双眼，迷失了内心的纯净。平等本是自然的法则，不平等的幻象，正是由于人类*的塑造而显现。...

佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，就可以理解了，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有...

所以佛认为，我们应该跳出“小我”的观念，从世界的角度去看问题，平等看待每一种生命并尊重它们。

回答：众生平等,是不管你是什么对象都一律平等对待. 老板也是这个价,农民也是这个价. 平等是在这个地方体现. 而不是不要钱. 另外,现在社会上一些所谓的超度人员,很多是假冒的,楼主要擦亮眼睛.那些人的行为和言论,自然也和佛教扯不上关系了. 好比一个假冒的医生,如果治死了人,自然和医生和医学无关. ...

众生平等，在于众生自己都有一颗能知善恶的心，而作用于行，如此产生自己善恶业缘，成为自己生生世世的祸福因果处境。而不平等，在于众生自心作善，自然成就福缘善果，吉祥幸福如意。反之，众生自心作恶，自然恶怨债业随身，苦海轮回受报，而成为自己恶缘灾祸苦厄环境。

众生的平等是平等在我们众生的终结本原——“识心”上，而不是我们这个世界的外相上……关于“识心”可以给你六点认识：1，宇宙的一切均产生于识心，识心是宇宙一切的终极本原；2，识心是不生不灭，无始无终，没有时间概念的；3，识心是不增不减，无大无小，没有空间概念的；为了便于理解我们...

佛教所说的众生平等，应该是指人、动物、植物以及其他形式的各种生命都是平等的，不能因为强大就看不起或者伤害弱小的生命，各种生命也应该都有接触佛学的机会。要明白佛教中所说的众生平等，首先应该知道佛教中说的众生指的是哪些生命。众生是佛学中的专用术语，一般不了解佛学的人是不太清楚这是什么意思...

佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说大地一切众生平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水，你不能说山和水平等，如果山和水平等，你应该在山上游泳,在水面上...

地狱 鬼 畜牲 阿修罗 人 天 声闻 缘觉 菩萨 佛,这十个法界的灵体都是众生,都是平等的.这里的平等是指都有可以觉悟体察的真如本性,大家的机会是平等的.但是由于众生自己的因果业力的关系,不得不在六道里轮回.就好比说,一个班上同样的老师,同样的环境,大家的机会都是平等的.可是由于付出的不同,...

佛教针对婆罗门的特权提出“众生平等”的主张，认为社会上的不同种姓只是由于不同职业分工形成的，而非自然如此。人在社会中的等级应由人的品行而不是人的出身来决定。从佛教反对婆罗门教的不平等来看，它的作用是积极的。可是，佛教所主张的“众生平等”只是人在进入虚无飘渺的天国中才能表现出来，实际上...