灯仪起源
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发布时间：2024-07-03 19:35
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时间：2024-07-14 07:19
在古代南朝宋时期，道士陆修静在其著作《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中提到，醮坛的执事之一便是"侍灯"，其职责是"照临西方，准备灯具，按照规定设置，确保灯火明亮，始终照亮"。如果在祭祀中灯火熄灭，会受到"罚香一斤"的惩罚。这种对灯的重视可见一斑。
北周武帝宇文邕编撰的《无上秘要》中也记录了不同的斋法，如三皇斋，坛面大小为二丈四尺，四边各排列九盏灯，总计三十六灯。金箓斋法在四季燃灯的数目各异，最低为三盏，最高可达一千二百盏。太真上、中、下元品的燃灯仪式也有区别，上元斋法燃灯最多可达九十盏，下元斋法则燃灯较少，还需在太岁和年命位置额外燃灯，保持昼夜明亮。盟真斋则在家中庭中置一高九尺的长灯，燃九支小灯，以照亮九玄诸天福堂和九地无极世界，让幽冥世界也能感受到光明。
总的来说，灯在醮坛上的作用不仅是照亮黑暗，更承载着对幽冥世界的关怀与祈祷，象征着信仰与仪式的庄重。通过燃灯，人们期望通过光明驱散阴霾，给冥冥中的人们带来希望和指引。
扩展资料
灯仪是道教斋醮中一种常见仪式，它以行仪的道士手持光辉朗明的“灯”为特征， 以象征上照诸天，下照地狱。灯仪一般都在日落以后举行。
