11世纪之后,人们普遍接受“世俗权力和宗教权力之间的关系”的观点是什么...

11世纪之后，人们就世俗权力和宗教权力之间的关系进行了许多争论，发表了大量的政治文献。当时比较普遍接受的观点是吉莱希厄斯的两把剑的理论，即上天注定人类社会要受到两种权力的统治，宗教的和世俗的权力的统治。两者均以神圣、自然的法律为依据，按照基督教的教义任何人都不得兼而有之。两者均要受法律的...

在托马斯·阿奎那看来，世俗权力之服从宗教权力，犹如肉体之服从灵魂，犹如哲学之服从神学，自然物之服从超自然物是一样的。

市民思想家把对罗马法的研究和对亚里士多德思想的研究结合起来，以“法人团体”的观点看待国家，看待教会，主张国家的权力来源于人民，教会的最终权力来源于全体教徒参加的宗教会议。这种思想极大地冲击和限制了教会的权力，其中所包含的民主思想和日耳曼人的传统观念相结合，对近代欧洲民主政治思想的产生和发展...

西欧中世纪中世纪教会与世俗权力时有冲突。在12世纪的西欧封建社会中，教会权与王权势力消长不是一成不变的，而是在斗争中呈现互有消长。公元8世纪中期，法兰克王国的新贵丕平，向教皇进献意大利中部的大片土地，这在日后成为教皇及教会力量崛起的基础。查理曼帝国分裂后，教廷失去了帝国的支持，变成罗马地方...

教皇对世俗君主的加冕,一方面是对君权神授理论的实践,另一方面也将世俗权力置于教会的从属地位,尤其是置于教皇之下。 公元10至11世纪,格里高利一世在改革天主教会的同时,对“双剑论”进行了修正。他提出,上帝曾经把宗教权力和世俗权力都授予了教皇,而后教皇又把世俗权力委托给了世俗统治者,但是教皇保留了对世俗权力进行...

：世俗的眼光是指用现实的、非宗教的观点看待事物的方式。在社会中，存在许多基于个人和群体利益的分歧和竞争，因此人们往往更倾向于以世俗的眼光看待问题，例如利益、权力和社会地位等。这种看待问题的方式并非一定崇尚个人利益，而是更注重实际效果和现实成本，因此被广泛应用于社会发展和政策制定中。：世俗...

五六世纪起，教皇和教会的权利迅速膨胀，凌驾于世俗权力之上。8世纪中期“丕平献土”之后，教皇国在意大利中部形成。教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君，直接管辖的领土达四万多平房千米。9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。教皇与封建君主之间的斗争持续不断。十二三世纪时，教皇权力达到...

公元10至11世纪,格里高利一世在改革天主教会的同时,对“双剑论”进行了修正。他提出,上帝曾经把宗教权力和世俗权力都授予了教皇,而后教皇又把世俗权力委托给了世俗统治者,但是教皇保留了对世俗权力进行规范的权力,因而如世俗君主对权力使用不当,教皇有权罢免世俗君主。格里高利的新理论代表了中世纪天主教会的社会理想,...

这种观点最终导致无限度的种族统一和国家权力,因而同样与温和派保守主义有冲突。他们反对理性,主张用人的情感、情绪和激情来体现现实。在政治领导权问题上,他们有一种类似精英论的观点,论证中产阶级知识分子(如诗人、哲学家等)的统治使命。浪漫主义后来成为法西斯主义的理论来源之一。 英国的温和派。其主要代表除伯克外...

这样,教皇在宗教权力之外,又获得了相当大的世俗权力,这为盖拉西“双剑论”的推行提供了坚实的物质基础,为以后神权与王权的斗争提供了强大的物质力量。二、教权与王权的对垒随着十一世纪欧洲经济的增长,教会的经济力量越来越大,逐渐想摆脱世俗政权的控制,表现为这个时期兴起的教会内部的改革运动——克吕尼运动。改革者...