《李卫公问对》是伪作吗?如是伪作那里面对于诸葛亮的赞誉是否为虚?

至于《李卫公问对》中对诸葛亮的赞誉，即使假设它是伪作，也不能因此断定其中对诸葛亮的评价是虚假的。诸葛亮的军事才能和贡献是历史事实，无论《李卫公问对》是否是其原著，他的智谋和战术思想早已深入人心，无需依赖这本书来证实。综上所述，尽管《李卫公问对》的作者身份存疑，但其军事价值和诸...

】——《通典·李卫公兵法》。李世民和李靖的问答被辑录成书，被北宋官方列为《武经七书》之一的《唐李问对》，同样对诸葛亮的用兵之术推崇备至，赞其“战必胜，守必固”。唐肃宗时期，朝廷官方设置武庙，以吕尚为武圣，张良为亚圣，诸葛亮与孙武、吴起、乐毅、司马穰苴、白起、韩信、李靖、李勣等...

三国西晋时期著名史学家陈寿在断代史《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。 唐太宗李世民与隋末唐初著名将领李靖在《唐太宗李卫公问对》中,多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,并给予了极高的评价。唐时也将诸葛亮评选为武庙十哲之一,与秦末汉初谋士、大臣张良,我国历史上杰出的军事...

诸葛亮的谋略，也是被后人所津津乐道的。他足智多谋，神机妙算，运筹帷幄，决胜于千里之外，上知天文下知地理，善用阴阳八卦之术。被后世尊为智慧之神。但其实，他也并不是百战百胜，也存在着战略失误和用人不当，比如脍炙人口的空城计，其实就是一次重大战略失误，而导致的临时之策，这一大胆的策略因...

3.诸葛亮 文庙与武庙都进了的男人，同时还是个发明家。4.曹操 写出了《观沧海》、《龟虽寿》、《让县自明本志令》、《蒿里行》、《孟德新书》等作品，本人还是个政治家，并一统北方大部地区，奠定了曹魏政权的基础 。5.李世民 对内开创了中国历史上著名的贞观之治，并有不少诗作传世；对外开疆拓...

我国的军事著作《李卫公问对》中诸葛亮有13问,仅次于孙子的21问。曹操也只有6问。 诸葛亮的兵法如《兵要》《军令》等十数篇多已失传,流传于世的都为后人所著。但是这也说明了诸葛亮的军事才能得到了后人的认可,他人为了能使自己的思想流传后世而要假借他的名义出版。大家恐怕没听说过有李白流传下来的画作,...

李绩《卫公兵法》---六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。 【八阵图的特点】 八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵...

《唐太宗李卫公问对》联系战争实践,对虚实、奇正、攻守等范畴的阐述更为系统、辩证,强调"致人而不致于人"(即夺取战争主动权)是兵法精髓,指出"攻是守之机","守是攻之策"。《太白阴经》强调战争胜负取决于人谋和国家富强;提出"战胜攻取形之事而用在神,虚实变化神之功而用在形",阐明了"形"(物质)与"神...

司马懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价,并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一,与张良、韩信、白起等九位历代...

因此,对于诸葛亮征南中,有过多的溢美之词,是可以肯定的。 南中地区,生产力低下,而诸葛亮才平定它,就“军资所出,国以富饶”,究竟有没有搜刮之实呢?而且夷人真的“不复反”吗?《三国志》记载名臣李恢的事迹:“后军还,南夷复叛,杀害守将。(李)恢身往扑讨,锄尽恶类,徙其豪帅于成都,赋出叟、濮耕牛...