三十六计:知之为其私利者居下下,知之为其公利者居中,不知者为上,知而...

吴言生 译注 ⊙势利纷华近而不染 智械机巧知而不用 势利纷华 , 不近者为洁 , 近之而不染者尤洁 ; 机械智巧 , 不知者为高 , 知之而不用者尤高。在这个网站看到的：http://www.guoxue.com/study/fujiaopoem/fuyuanbook/fuyuanbookcgt01.htm ...

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之...

龙战于野,其道穷也。第四套 混战计处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野。第十九计 釜底抽薪从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。【原典】不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。第二十计 混水摸鱼比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。【原典】乘其阴乱,利其弱而无主。随,以向晦入...

全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、...

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不...

第26计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。 第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。 第28计 上屋抽梯 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地。遇毒,位不当也。 第29计 树上开花 借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可以为仪也。 第30计 反...

钟离春向孙膑表露爱慕之心,孙膑以占卜者的话拒绝了钟离春,钟离春一气之下,离开齐国。公孙阅冒充田忌的门人带重金请占卜者为其占卜,所问乃谋国之事。邹忌将此事禀告齐王,齐王终于相信了邹忌的谗言。 第十集:借刀杀人 齐威王派人监视田忌,孙膑告诉田忌,只有交出兵权才可免去杀身之祸。田忌听从孙膑的计策,主动交出兵...

《三十六计》作者:杨南柯,秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回...

第二十六计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。 译:强大的慑服弱小的,要用警戒的方法来诱导它。《易经 师》卦说:适当的强硬,可以得到拥护;施用险诈,可以得到顺从。 第二十七计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为,静不露机,云雷屯也。 译:宁可假装不知道的,不行动,不可假装知...

【原文】敌之害大,就势取利,刚决柔也。 【译文】敌方出现危难,就要乘机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势,抓住战机,制服弱敌的策略。 第六计:声东击西。 【原文】乱志乱萃,不虞,坤下兑上之象,利其不自主而取之。 【译文】敌人乱得像丛生的野草,意料不到所要发生的事情,这是《易经·萃》卦中所说的那种...