大道既隐文言文及其翻译 大道既隐文言文的翻译

《大道既隐》文言文 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨...

二、译文 孔子说：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产。人们只爱自己的亲人，只对自己的子女慈爱。买卖财货、出力劳作都是为了自己。君主和诸侯们把国家世代相传定为礼法，修建城郭沟池作为防护，制订礼义作为纲纪，来确定君臣之间的名分，加深父子之间的感情，融洽兄弟之间的情义，增进夫妻之间的...

今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己的翻译为如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有出自礼记；货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而...

译文:“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，...

《礼记·礼运》中，"今大道既隐"这一篇章描绘了一个社会转型的景象。原本的天下为公理想逐渐消逝，取而代之的是家天下的制度，即权力和财富开始私有化。人们开始重视血缘关系和个人利益，家庭成为基本单位，世袭制度成为维护统治的礼仪（"大人世及以为礼"），城池成为防御的壁垒（"城郭沟池以为固"）。...

当大道不再普照，天下演变为一家之私，人们开始重视亲情与血缘，财物与劳力皆归于个人。王权变为世袭制度，城郭沟池成为防御之基，礼仪成为维系社会秩序的准则。君臣、父子、兄弟、夫妻间的关系都以礼为度，制度与田地划分随之确立，智勇之人得以尊崇，功绩成为个人追求。于是，谋略与战争随之而来，如禹、...

以下是对这段文言文的详细解释。详细解释：一、大道隐去与私有制的兴起 文中提到“大道既隐”，意味着古代的普遍遵循的伦理道德和社会秩序逐渐消失，被一家一姓的私有制社会所取代。这是社会结构的一种转变，标志着公共资源的减少和个人所有制的兴起。二、家族观念的重要性 在私有制社会中，...

1、如今大道已经消失不见，天下成为私人的。2、用（礼义）来摆正君臣的关系，使父子关系深厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐。

翻译文言文中提到，当大道不再普照，社会进入了一个私有制和世袭制度的阶段。人们开始重视血缘关系，亲情和子嗣成为个人财产，物资与劳动力都被视为个人所有。权力的传承成为合法的礼制，城池和沟壑成为防御的基石。礼仪成为了社会秩序的基石，用以调整君臣关系、强化家庭关系，以及维护社会和谐。这种制度鼓励...

大道隐去，天下为家全文翻译 昔日的大道悄然隐去，天下不再仅仅是公有的领域，而是成为私人的家园。这句话蕴含着深刻的历史变迁与社会变革的哲理。详细解释如下：一、大道隐去 1. “大道隐去”意味着古代通行的、以集体利益为重的大道被遗忘或偏离。这里的“大道”可指古代社会的普遍价值观和道德准则...