无心无处寻、莫觅无心处是什么动物
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发布时间：2022-05-06 16:23
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时间：2023-10-11 19:01
〔注释〕
娃鬓绿：吴人谓美女曰娃，鬓绿乃是指发黑而光亮。客衫黄：隋唐之世，以黄衫为少年华贵之服。又唐传奇《霍小玉传》挟李益以会小玉者，因其衣黄，世遂称黄衫客。
〔译文〕
哪忍在镜前反复地赏玩这青春的美貌和乌黑光亮的秀发，只希望能像小玉一般遇到黄衫的豪士，将那负情的人带回。
〔评语〕
在李十郎与霍小玉的传奇中，若非黄衫客强抱十郎至小玉寓所，小玉至死终不能再见负心郎一面，十郎的负情便成为当然的事。
然而想见怎如不见。小玉含泪执手谓李生曰：“我为女子，薄命如斯，君是丈夫，负心若此，韶颜稚齿，饮恨而终……我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”情而至此，夫复何言？然而，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”黄衫客为小玉所伸者，是恨而不是情，娃鬓岂堪玩味，韶颜稚齿，无非是怨恨。
晏同叔《木兰花》云：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去；楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”识得此中苦，苦情人儿怎能不休？客衫虽黄，终非负心之人。
一、当为情死，
不当为情怨
情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
〔注释〕
韩君平：唐南阳人，有诗名，为大历十才子之一。侯希逸节度淄青，辟为记室，有艳姬柳氏，为番将沙吒利所夺，同府虞侯许俊劫而还之。崔护之花：崔护，唐博陵人，尝于清明游城外，因渴求浆于桃宅，有妇情意甚殷而予水。来岁清明，复往寻之，则门已扃锁，因题诗在扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”汉宫之流叶：指红叶题诗事，唐宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句一首，乃藏于笥。及帝出宫人，其归渥者，适为题叶之人，睹红叶曰：“当时偶题，不意郎君得之。”流叶题诗之事复见僖宗时之于佑与韩氏。蜀女飘梧：剧曲《梧桐叶》中叙述唐西蜀人任继图与妻李云英离合事，以云英题诗梧桐叶上任风吹去，适被继图拾得而得复合。咨嗟：叹息。奴无昆仑：唐传奇《昆仑奴》中有昆仑奴磨勒为主劫所爱红绡艳妓于一品勋臣之家者。客无黄衫：唐传奇《霍小玉传》有黄衫客劫负心郎往见小玉之事。押衙：唐传奇《无双传》中有古押衙以茅山术使王仙客复进无双者。陌路萧郎：唐崔郊赠婢诗曰：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”“萧郎”乃诗词中习用语，为女子称其所欢或男子之辞。
〔评语〕
情为何物，知者难言，不知者默然。自古言情爱事，或见于诗歌传奇，或见于小说戏曲，而不及录者不知凡几。
有情而有众生，无情则不复为众生矣。佛以箭喻爱，而以为众生堪悲悯者，实属确然。《出曜经第五爱品》云：“伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦，犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
世上能以慈悲筏出相思海者又有几人？人人都愿有情人执恩爱梯，弃离恨天。然而，情因虽重，情缘难遇，终不免含恨而别。
但思情至怨，不如无情，情而至死，更当逐之，不知情人以为然否？料此语不免遭天下有情人同声反对吧！
三、枕边梦去心亦去
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
〔评语〕
相思之人，经常茶饭不思，魂牵梦绕，失魂落魄，形容枯槁。既然身不能相随，只有魂梦相随。梦中虽能相随，醒来毕竟是梦。魂梦虽然归来，心却留在对方身边。
七、天若有情天亦老
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
天本无情，所以不老，人为情苦，如何不老？情愁便似黄叶无风自落，飘之不尽，去之不绝，更那堪秋风频催，断人弦肠。梦里哪知身是客，恣情贪欢，哪晓得，无限欢情，翻作无穷苦因。
不能追寻，偏要追寻，人情矛盾至此。往日欢乐，恰似一梦，而今才知，欢乐是苦。觉来却似未觉，午醉醒来，愁还未醒。未醒之际，辗转留连，如丝之未尽，如藕之未断，却是更深的梦了。天何不老？天本无梦。
一七、无端饮却相思水
无端饮却相思水，不信相思想杀人。
〔注释〕
无端：无缘无故。想杀人。同“想煞人”，犹言想死人。
〔译文〕
无缘无故地饮下了相思之水，不相信真会教人想念至死。
〔评语〕
多少事无理可说，无端识得那人，无端心系那人，无端饮下相思，无端自苦不已，一切都是无端的。有端之事尚有道理可循，尚有结尾可待，无端之事既无道理，又无结尾，岂不令人愁肠寸断。
偏偏当初不信，如今遍尝苦果。这种相思之水似酒非酒，饮之无解，才饮一滴，便要纠缠一生。而年少好奇，只当玩笑，一口饮尽，还称豪气，如今识得，泪眼婆娑，惟有说此水不好喝。
一八、多情成恋，薄命何嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
〔注释〕
陌上繁华：指田间与路旁繁花茂盛。青驹：毛色青白夹杂的马。薄命：命运乖违。嗟：叹息。
〔译文〕
路边的花都已开遍，河畔的春风吹起柳絮，深闺中的寂寞，就如一夜风雨的梨花，使人迅速消瘦。骑着马儿分别是何等容易的事，但望断芳草路途，人儿却迟迟不归。就因为多情而致依依不舍，命运乖违嗟叹有何用？因为人的心中各自怀有情意，并不是女人天生就善于怨恨啊！
〔评语〕
冯延已《鹊踏枝》：“几日行云何处云，忘却归来，不道春将暮！”然而行云本是无心，却是人儿有意。无心则青驹易别，芳草归迟，有意则多情成恋，薄命何嗟！奈何以有意对无心，有情付无情，命薄又能奈何！
春悉如絮，不因风起，却因雨堕。情之为物，既是如此，女德又何必善怨！男德也未必不卒，要在有心无意耳！
具体全文见: 参考资料那个网址
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时间：2023-10-11 19:02
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〔注释〕
娃鬓绿：吴人谓美女曰娃，鬓绿乃是指发黑而光亮。客衫黄：隋唐之世，以黄衫为少年华贵之服。又唐传奇《霍小玉传》挟李益以会小玉者，因其衣黄，世遂称黄衫客。
〔译文〕
哪忍在镜前反复地赏玩这青春的美貌和乌黑光亮的秀发，只希望能像小玉一般遇到黄衫的豪士，将那负情的人带回。
〔评语〕
在李十郎与霍小玉的传奇中，若非黄衫客强抱十郎至小玉寓所，小玉至死终不能再见负心郎一面，十郎的负情便成为当然的事。
然而想见怎如不见。小玉含泪执手谓李生曰：“我为女子，薄命如斯，君是丈夫，负心若此，韶颜稚齿，饮恨而终……我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”情而至此，夫复何言？然而，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”黄衫客为小玉所伸者，是恨而不是情，娃鬓岂堪玩味，韶颜稚齿，无非是怨恨。
晏同叔《木兰花》云：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去；楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”识得此中苦，苦情人儿怎能不休？客衫虽黄，终非负心之人。
一、当为情死，
不当为情怨
情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
〔注释〕
韩君平：唐南阳人，有诗名，为大历十才子之一。侯希逸节度淄青，辟为记室，有艳姬柳氏，为番将沙吒利所夺，同府虞侯许俊劫而还之。崔护之花：崔护，唐博陵人，尝于清明游城外，因渴求浆于桃宅，有妇情意甚殷而予水。来岁清明，复往寻之，则门已扃锁，因题诗在扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”汉宫之流叶：指红叶题诗事，唐宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句一首，乃藏于笥。及帝出宫人，其归渥者，适为题叶之人，睹红叶曰：“当时偶题，不意郎君得之。”流叶题诗之事复见僖宗时之于佑与韩氏。蜀女飘梧：剧曲《梧桐叶》中叙述唐西蜀人任继图与妻李云英离合事，以云英题诗梧桐叶上任风吹去，适被继图拾得而得复合。咨嗟：叹息。奴无昆仑：唐传奇《昆仑奴》中有昆仑奴磨勒为主劫所爱红绡艳妓于一品勋臣之家者。客无黄衫：唐传奇《霍小玉传》有黄衫客劫负心郎往见小玉之事。押衙：唐传奇《无双传》中有古押衙以茅山术使王仙客复进无双者。陌路萧郎：唐崔郊赠婢诗曰：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”“萧郎”乃诗词中习用语，为女子称其所欢或男子之辞。
〔评语〕
情为何物，知者难言，不知者默然。自古言情爱事，或见于诗歌传奇，或见于小说戏曲，而不及录者不知凡几。
有情而有众生，无情则不复为众生矣。佛以箭喻爱，而以为众生堪悲悯者，实属确然。《出曜经第五爱品》云：“伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦，犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
世上能以慈悲筏出相思海者又有几人？人人都愿有情人执恩爱梯，弃离恨天。然而，情因虽重，情缘难遇，终不免含恨而别。
但思情至怨，不如无情，情而至死，更当逐之，不知情人以为然否？料此语不免遭天下有情人同声反对吧！
三、枕边梦去心亦去
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
〔评语〕
相思之人，经常茶饭不思，魂牵梦绕，失魂落魄，形容枯槁。既然身不能相随，只有魂梦相随。梦中虽能相随，醒来毕竟是梦。魂梦虽然归来，心却留在对方身边。
七、天若有情天亦老
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
天本无情，所以不老，人为情苦，如何不老？情愁便似黄叶无风自落，飘之不尽，去之不绝，更那堪秋风频催，断人弦肠。梦里哪知身是客，恣情贪欢，哪晓得，无限欢情，翻作无穷苦因。
不能追寻，偏要追寻，人情矛盾至此。往日欢乐，恰似一梦，而今才知，欢乐是苦。觉来却似未觉，午醉醒来，愁还未醒。未醒之际，辗转留连，如丝之未尽，如藕之未断，却是更深的梦了。天何不老？天本无梦。
一七、无端饮却相思水
无端饮却相思水，不信相思想杀人。
〔注释〕
无端：无缘无故。想杀人。同“想煞人”，犹言想死人。
〔译文〕
无缘无故地饮下了相思之水，不相信真会教人想念至死。
〔评语〕
多少事无理可说，无端识得那人，无端心系那人，无端饮下相思，无端自苦不已，一切都是无端的。有端之事尚有道理可循，尚有结尾可待，无端之事既无道理，又无结尾，岂不令人愁肠寸断。
偏偏当初不信，如今遍尝苦果。这种相思之水似酒非酒，饮之无解，才饮一滴，便要纠缠一生。而年少好奇，只当玩笑，一口饮尽，还称豪气，如今识得，泪眼婆娑，惟有说此水不好喝。
一八、多情成恋，薄命何嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
〔注释〕
陌上繁华：指田间与路旁繁花茂盛。青驹：毛色青白夹杂的马。薄命：命运乖违。嗟：叹息。
〔译文〕
路边的花都已开遍，河畔的春风吹起柳絮，深闺中的寂寞，就如一夜风雨的梨花，使人迅速消瘦。骑着马儿分别是何等容易的事，但望断芳草路途，人儿却迟迟不归。就因为多情而致依依不舍，命运乖违嗟叹有何用？因为人的心中各自怀有情意，并不是女人天生就善于怨恨啊！
〔评语〕
冯延已《鹊踏枝》：“几日行云何处云，忘却归来，不道春将暮！”然而行云本是无心，却是人儿有意。无心则青驹易别，芳草归迟，有意则多情成恋，薄命何嗟！奈何以有意对无心，有情付无情，命薄又能奈何！
春悉如絮，不因风起，却因雨堕。情之为物，既是如此，女德又何必善怨！男德也未必不卒，要在有心无意耳！
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