怎样理解"莲之爱,同予者何人"?

发布网友 发布时间：2024-07-02 18:58

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热心网友 时间：2024-07-23 20:28

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？

出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。

节选如下：

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文如下：

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

扩展资料：

创作背景

北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

作品赏析

作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。

菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。

参考资料来源：百度百科——爱莲说

热心网友 时间：2024-07-23 20:31

阿弥陀佛，您好。

《爱莲说》一文，作者周敦颐以莲自喻，文如其人，表达自己如莲花般洁身自好、不与黑暗势力同流合污的人。"莲之爱，同予者何人？"正说明了当时像作者这样的高尚道德、不甘屈服于世俗的人很少了，很多都被财色名利所蛊惑，忘却了自己当初读书为国为民的志向。

热心网友 时间：2024-07-23 20:29

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

热心网友 时间：2024-07-23 20:31

这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨，一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

热心网友 时间：2024-07-23 20:26

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
节选如下：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文如下：
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
扩展资料：
创作背景
北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
作品赏析
作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。
菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。
参考资料来源：百度百科——爱莲说