曹操这么做是什么用意?
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发布时间：2024-07-02 06:16
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热心网友
时间：2024-07-23 01:23
关于华佗之死，在民间流传最广的就是小说《三国演义》中的记载，曹操是杀死华佗的罪魁祸首，人们把指责和谩骂都指向了曹操。但也有一种声音认为，华佗之死，是他自己要挟曹操的结果。那么历史的真相究竟是什么？曹操和华佗，一个是乱世枭雄，一个是走方郎中，两人似乎关系不大，华佗为什么会死在曹操的手上？我们还是先把视线放在第一个问题上，曹操为什么要召见华佗？
《三国志》和《后汉书》都是在记载了大量的华佗的神奇事迹之后才写了一句话，“太祖闻而召佗”，太祖指曹操，曹操听说了华佗的事儿以后召华佗。而在召华佗之前记载的最后一件事就是陈登之死。这样一来，曹操召华佗就有三种可能：第一，曹操听说了华佗大量的神奇治病的事情，召见华佗。第二，曹操听说陈登如期而死召华佗。第三，曹操听了上面两种说法以后，召华佗。
我们先讨论第一种，因为曹操跟华佗都是沛国谯人，他们两个是老乡。因此，华佗神奇的医术曹操不可能不知道。
第二种情况就是曹操听说了华佗预言陈登三年以后病要复发，如果没有良医还会死，结果陈登如期而死，召见华佗，这种可能性有没有呢？这种可能性取决于曹操和陈登的关系到底怎么样。熟悉三国历史的人都知道，陈登是曹操最信任、最器重的人。所以陈登之死，有两个方面震惊了曹操。
第一，华佗的预言如期兑现。华佗预言他三年以后必发，兑现了。
第二，陈登是如期而死。说他将来三年发病，果然发病死了。而陈登跟曹操的关系又非常密切，陈登之死对曹操的影响非常之大，再加上老百姓的传闻。所以，我认为第三种可能性最大，一方面听到老百姓传闻华佗是神医，另一方面听说自己最信任的陈登三年后发作死了，所以就动了召华佗之心。因为此时华佗在曹操心中神医的地位已经毫不动摇地确立起来了，所以曹操要召华佗。
当然，曹操要召华佗首先是曹操得有病，曹操没有病找个名医来干吗？我们现在的年轻人，身体倍儿棒，你说整天找个医生跟着你，不是个包袱吗？曹操恰好有病，就是头风病，而且他的头风病是持续性的神经疼，很难判断是什么原因造成的，当然现在可能好一点，现在假如我们有头疼病，真是怀疑脑子里有什么了，先不用利斧劈开，我们先做一个脑部核磁共振，看看脑袋里到底长了个什么，然后再说。但是那个时候条件不行，医疗条件不允许。所以，从客观上来说，华佗的医术神奇，从主观上来说，曹操也的确患病，这样曹操就动了召华佗之心。当然，召华佗是分两步的，一开始他把华佗叫过来的时候，史书记载是“常在左右”（《三国志•华佗传》），就是经常在曹操的身边，而且曹操的头疼病一发作，华佗就给他针灸，针灸以后针拔疼止，特别神，针一拔，疼就停止了。常在左右，就是曹操的病不是很重，不是每天都发作，所以他发作的时候才需要华佗，不需要的时候未必要请到身边来。也就是说此时，曹操对华佗的依赖性还不强。
第二个阶段，史书记载叫“太祖亲理”，太祖指曹操，亲理，就是曹操亲自处理国家大政。这个时候，史书记载曹操是“得病笃重”（《三国志•华佗传》），病得很重了，然后使佗“专视”，召见华佗，专门为自己看病。大家注意这两个词，前边是常在左右，现在发展成“专视”，就是专门为自己看病。前面是一般需求，现在是特殊需求，这两种需求差别很大，层次上差别也很大。那么“太祖亲理”是什么时间呢？据我估计，应当大体在袁绍集团灭亡之后，建安十年以后，曹操掌握了东汉政府的实权，亲自处理朝政。这就是“太祖亲理”。当然随着处理朝政的繁忙，工作的繁忙带来的是曹操的病重，头风病天天发作，这个时候曹操就离不开华佗了，才让他专视。但是，华佗在曹操身边只待了一阵，请假走了。以什么借口请假走的呢？两部史书记载的略有不同。《后汉书》记载，回家取药方；《三国志》记载，收到家信。曹操怎么办？曹操准假，曹操不能不准，你想想他回家取药方，你不让他回家取，他说我没有药方，怎么给你治病？他收到家书，你不让他回去，那肯定不能笼络住华佗之心，曹操准假，让他走了。这是我们所说的请假的理由。
但是，《后汉书》在讲华佗请假回去的时候讲了四点理由：第一，华佗此人性格古怪；第二，他内心很不得意；第三，他耻于为医，不愿意当医生；第四，回家，想家。
《三国志》的记载只有一个理由，“久远思家归”（《三国志•华佗传》），就是离家时间长，离家远，想回家看看。《三国志》跟《后汉书》记载略有差异，《三国志》成书在前，《后汉书》成书在后。
华佗请假回家以后，以他妻子有病为由，多次续假不回去。曹操又是写信催，又是让地方官来催，华佗都不回。最后，曹操急了。这里面就有一个问题，为什么曹操那么催华佗也不回去呢？《三国志》跟《后汉书》的记载都差不多，《三国志》的记载是“佗恃能厌食事”，《后汉书》记载的是“恃能厌事”。这两个记载一样，就是华佗仗着自己的医术高明，不愿意去为曹操一个人服务，结果曹操大怒，派人去查，看他妻子是不是有病，一查，发现他妻子装病。这是欺骗啊，曹操派人就把华佗抓起来，送到许县，投入狱中。华佗投入狱中以后，曹操手下一个重要谋士叫荀彧①，曾经劝过曹操，说华佗不能杀，华佗这个人医术太高明了，他的生死关系着多少人的生死，不能杀！结果曹操说了一句非常典型的话，“不忧，天下当无此鼠辈耶？”（《三国志•华佗传》）这句话什么意思呢？别发愁，杀了华佗难道天底下再不能找到像他这样的人吗？但是，据《三国志》记载，他用了一个词“鼠辈”，老鼠的鼠，同辈的辈。鼠辈，找不到像这样的人吗？很看不起华佗。结果，最后是巨星陨落，神医枉死。这就是华佗之死。
这就带来一个很大的问题，华佗为什么被曹操杀了？我们读过三国史的人都知道，曹操是爱才、惜才、重才的人，为什么像华佗这样的神医他却要杀掉呢？
热心网友
时间：2024-07-23 01:24
曹操一直在用法家思想，法家思想分为“法”“术”“势”
任用赵达、卢洪为校事，这属于法家“术”的范畴，
变法改革，抑制豪强，降低赋税，这属于法家“法”的范畴，
而这一条则体现法家的“势”、“术”的思想，将生杀之权掌控在手中，震慑百官。
曹操出征在外，肯定不希望再次发生衣带诏之类的事情，为了把文武百官镇住，他必须杀人立威。
如果一旦后方失火，他帐下文武都会动摇。
一旦属下动摇，就可能出现在官渡时期属下将领想要叛逃敌国的情况。
这是曹操一点不足之处，他过多讲求用法家的法术势掌控下属，而并不像刘备孙权，用情义拉拢部下，有时也会杀人立威、玩弄阴谋。他对于属下情分还是比较少，真正因情感忠于他的太少，所以于禁那样跟了他三十多年的名将在危难之际才会投降。
有一个原因在于，曹操竭力遏制豪强，而他的部下很多也是豪强出身，例如曹洪、刘勋、许攸、丁斐，当他一旦对部下有好脸色，马上会收到反效果。（比如曾经给丁斐典军校尉的高位，丁斐就贪钱，对于曹操的审讯还大开玩笑）
而刘备、孙权对于豪强还是很纵容的，刘备对于当地豪强倒是不重视，但对于一路走过来的老兄弟却是福利满满，培养了新一代的豪强。孙权则是依赖于当地大姓，助长了以前豪强的滋长。
正是这种情况，使得曹操内部人心不稳定，发生过青州兵叛逃、青徐部队擅自移动的事件。
更重要的是，曹操势力内部还存在着不容忽视的一股势力——天子。
所有想要回到东汉往昔、想要曹操交出权柄的都是曹魏势力的不稳定因素，可以归为天子的势力。这股势力曹操无法与之妥协——妥协意味着交出权力，更无法拉拢。而刘备孙权则完全没有这个担忧。
所以，曹操的面孔比起孙权刘备要可怕得多，他动不动会大开杀戒，在天子、豪强面前树立权威。而刘备孙权只需要笼络住豪强、权贵的心，就能坐稳江山。
虽然曹操在世时还是发生了这类恶性事件，但曹魏还是一直占领着绝对优势。
能做到一人之力把天子、豪强势力尽皆打垮，压制得死死不敢翻身的，古往今来只有曹操一个。
但曹操在世的时候，已经开始向豪强妥协——从何夔改变选官标准可以看出。
继任的曹丕对付豪强时显然力不从心，最终，曹魏向豪强权贵彻底认输，改成了九品中正制。
如果理解了这些，就大概可以从这件事中看出曹操政治之路的一个总结。曹操对付权贵、豪强、属下，有一套自己的方法，但也有相应的缺陷，上文已有论述。但他的方法不适合士族膨胀的东汉末年，他完全是在一人对抗天下。所以他虽然极其有才能，最终政治之路还是失败的。
曹操是个敢于逆天而行、拥有非凡洞察力的人，他或许已经知道自己的政治之路——抑制豪强难以走得长久。所以他在这次耿纪韦晃案时大开杀戒，为了镇住百官，为了让自己的儿子继任时不受这些因素的干扰。
但士族的膨胀绝不是一通杀戮、一个人的努力可以改变的。
