"不期修古,不法常可"怎么解释请帮忙回答一下谢谢

解释：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。出处：出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》。原文：然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。释义：那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，...

不期修古，不法常可意思是：期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。修：遵循。法：效法，出自《韩非子 五蠹》。原文：今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。有决渎与殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今...

原文 ： 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。译文：因此圣人不希望一切都学习古代，不墨受一成不变的旧规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的办法。 所以在战国时期的法家如商鞅等人实行变法

不期修古解释为不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。不法常可意思是不把常规惯例当做永远不变的模式。出自《韩非子·五蠹》。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰“有巢氏”。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多...

“圣人不期修古，不法常可”出自《韩非子·五蠹》。此言旨在表达，圣人不拘泥于过往的传统，不会刻意模仿古代的模式，也非固守陈规。“法”在文中指“当做模式、法则”，意即常规惯例。而“常可”则指“长久被人们认可的成规惯例”。这句话强调的是，圣人不会将常规惯例视为永远不变的法则。换言...

"不期修古，不法常可"这句话的意思是，不应该一味地遵循古代的做法，也不应该死守常规，而应该根据时代的变化和社会的实际情况，灵活地调整和制定新的政策和方法。这句话强调了创新和适应性的重要性，而不是机械地重复过去的做法或者固守一成不变的规则。

意思是因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。原文出自于战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，...

《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” ] 解释: 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

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韩非子：“是以圣人不期修古，不法 常可，论世之事，因 为之备。——《韩非子》译:所以圣人(治理天下)不期望于遵循古代之制，不效法一成不变的成规，而是研究当世的实际情况，依据它们来制定措施。韩非子生活于秦始皇时代，是新兴的地主阶级的思想代表。他从新兴地主阶级的根本利益出发，对孟子颂...