亚里士多德认为在形成人的三种因素中均要服从于

亚里士多德认为在形成人的三种因素中均要服从于：自然因素、教育因素和习惯因素。1、自然因素：自然因素并不是决定性的，它需要通过适当的教育和培养来发展和完善。教育因素：是指一个人在成长过程中接受的正式和非正式的教育。习惯因素：习惯对于塑造人的品质和性格起着重要的作用，正向的习惯可以帮助人们...

亚里士多德认为,任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素,在他看来,形式是事物的第一本体,由于形式,质料才能得以成为某确定的事物。在亚里士多德看来,摹仿是所有艺术样式的共同属性,也是艺术与非艺术相区分的标志。当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的。总之,毕达哥拉斯学派、柏拉图和亚里士多德均认为,形式是...

第一个的时期零岁到七岁,亚里士多德认为在这个时期里,应适应自然,以儿童身体的发育成长为主。首先要特别重视对婴儿的抚育,因为这对以后体育的发展有很大的影响。这时要多食含乳分最多的食物。五岁以前,要通过游戏多进行身体的活动。要注意保护儿童脆弱的肢体,免于骨骼弯曲,应渐进地进行使儿童习于忍受寒冷的锻炼。...

第一种，追求财富和满足各种欲望的生活。有些人以赚钱为最高目的，追求各种欲望的满足，以为这样就能得到幸福。但在亚里士多德看来，这种幸福就等同于感官的生理快乐，这与他的幸福理念是相悖的。因为幸福是自由的，但以满足欲望得到幸福，人很容易成为欲望的奴隶，无法获得真正的幸福。第二种，政治生活。...

这种观点实际上是柏拉图“理念论”的翻版,其代表人物是安瑟伦和威廉;(2)“温和实在论”,其主要代表是托马斯·阿奎那,他们歪曲亚里士多德关于“形式”的说法,把一般说成是一种“实体形式”(或叫“隐蔽的质”),它既存在于个别事物之内,又存在于上帝和人的理性之中。这种说法虽然较巧妙,最终还是认为一般先于个别,比...

专制政体的法律是“恶法”,服从“恶法”不能称作坚持法治,亚里士多德坚持柏拉图“恶法非法”的主张。 亚里士多德认为法治应具体体现在立法、执法、守法的各个环节之中。国家的执政人员要严格实行法律,要加强对公民守法观念的培养和训练。他在《政治学》中对比和权衡了法治和人治的利弊,认为法治优于人治的地方在于:A,...

当然,法律意识和其他社会意识一样,其发育和成长都是诸种社会因素影响的结果,其中关键有以下几种:1、政治体制的基本建构一个国家政权是否建立在法治的基础上,对于公民法律意识的形成有着至关重要的影响。所谓法治,从实体方面讲,可以理解为民主、自由、平等、秩序等方面;从形式方面讲,可以界定为法律的公平性、普遍性...

1、战争的目的必须是为了和平。――亚里士多德 2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。――亚里士多德 3、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德 4、凡善于研究的人,必须是能...

回答：一、法的概念———理性的表现和正义的化身 无论是从词源结构、逻辑或者是从法学理论上来说,法和法治都是紧密联系不可分割的。在亚里士多德的代表作《政治学》一书中,法和法治始终是一个重要的命题。亚里士多德把法定义为“免除一切情欲影响的神祉和理智的体现”,在他看来,法律是理性的...

这种观点实际上是柏拉图“理念论”的翻版,其代表人物是安瑟伦和威廉;(2)“温和实在论”,其主要代表是托马斯·阿奎那,他们歪曲亚里士多德关于“形式”的说法,把一般说成是一种“实体形式”(或叫“隐蔽的质”),它既存在于个别事物之内,又存在于上帝和人的理性之中。这种说法虽然较巧妙,最终还是认为一般先于个别,比...