中国古代建筑中的"大屋顶"分为哪3种
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发布时间：2024-05-02 00:41
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时间：2024-10-20 20:55
1、硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。）
2、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。
3、悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。（屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。）
4、歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。）
5、卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。
6、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。
在中国古代遗留下来的建筑精品，除去上述单一造型的屋顶外。还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体：北京故宫、颐和园和被烧毁的圆明园都是以屋顶形式的主次分明、变化多样，来加强感染力的，尤其令人惊叹不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。
中国古典建筑的外观特征极为明显，都由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称"三段式"。此"三段式"迥异于欧洲古典建筑的"三段式"，有着独特的风格。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑，在形态上的显著特征是大屋顶。房顶不但体形高大且是曲面形，屋顶四面的屋檐是两头高于中间，整个屋檐形成一条曲线。从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程，形成了完整的体系。我们眼前的这座建筑，与史称的"三段式"，在结构上是不完全一样的。瓦顶覆盖在与立柱联结的正梁上面，顺而向下倾
斜，形成美丽的曲线。边用头瓦，其色彩则与众不同。屋顶平缓坦然的坡度突出了建筑物雍容端庄的形态，蒙生庄严雄伟的气势。它的最高层为大屋顶中间部分的屋冠，实际是研究所宽敞的会议厅，然而却犹如屋上又有一座古色古香的小古楼坐落在那里。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。但是无论庑殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且还增添了
建筑物飞动轻快的美感。
所以大屋顶应是五个，如果你认为是三个的话，那我想就是中国江南的三大名楼——黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁和故宫的类型吧，那就分别是攒尖式、歇山式，和庑殿式了！
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时间：2024-10-20 20:55
檐下之意--试析中国古建筑的大屋顶/作者:天人合一
中国古典建筑的外观特征极为明显，都由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称"三
段式"。此"三段式"迥异于欧洲古典建筑的"三段式"，有着独特的风格。三段式之中以
大屋顶最为典型。从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程，
形成了完整的体系。
大屋顶内容丰富繁复，形式多至数十种。作为中国传统文化的一部分，屋顶形式
等级森严。差些的有硬山、悬山，硬山出檐较短，山墙处不出挑，常以砖墙封山，多
用于北方民居或次要小型公建。悬山挑出较多，有遮阳防雨之用，故南方民居多用。
这两种坡顶形式简单节制、拙朴温厚，是等级、经济、审美文化三者协调的结果，并
非信手拈来，体现了坡屋顶符合中国审美情趣的另一种美--与自然契合相生，不落人
工雕凿之痕。歇山属次高等级，从形式上看，它是庑殿与悬山的结合，但展现的却是
另一种审美--典形的中介审美，屋脊处的变化使其复杂、工巧，体现了灵秀俊雅之气、
富贵有余之度。它源于变化，成于变化，亦失于变化，无法表征深邃的文化内涵，只
能屈居庑殿之下，以其工巧在层层叠叠的屋顶群中衬托庑殿浑然一体，与天穹生息相
通的气度。庑殿金碧辉煌、雍容华贵自不待说，但其最美之处仍在轮廓。夕阳西下之
时，昏灰色天穹一角，落日的余辉映出庑殿的剪影，四阿顶从容不迫地充当构图的主
角。中国古建尺度不大，尤与西方相比，更觉体量上无甚可夸耀之处，但重檐庑殿作
为中国最高等级的大屋顶形式却能安然立于天地间而不至渺小，并以木器之类不能言
语之物诉说中国最正统的文化。中国古人更愿意强调艺术形态的统一性，试图通过心
灵的自由、精神的放松、自然的和谐来达到无我、无私、无欲、无意义的物我同一的
境界。中国建筑最大的审美感受乃是对象世界与主体心灵之间达到的一种默契，正所
谓"天下清景，不择贤愚与之，然吾特疑端为我辈设"。"借彼事物，抒我心胸"。中国
建筑长于人文精神的传达正是中国文化对建筑艺术的影响结果。
人言建筑有三景，远景、中景、近景。论近景，便是些雕梁画栋之类，怕是不如
歌特繁密惊人的石雕，直令人叹为观止。论中景，李允禾先生在《华夏意匠》中也说
道，中国古建缺少中景。可见中景是没得谈了。唯有远景堪称一绝。远景的精彩之处
恰恰在于屋顶。无论单个屋顶或是屋顶群都充分展示了中国艺术线构图的成就。以地
为底构勒出粗细线条严谨有序、变化有度。静态建筑群因此体现出流动感。大屋顶的
精彩之处在其远景，并不意味着它经不起讲究。建筑很实在，没有对柱子横纵向升起
的推敲，没有对正脊推山的权衡，就举架不出大屋顶的双曲面，就不会有庑殿五条华
丽的曲线。
大屋顶在中国古建立面构成中的分量是如此之重，其形式非但经得起考究，并载
着汗牛累犊的渊源出处，以致少了屋顶，建筑就古韵难寻了（此说法不包括建筑空间
的古韵）。大屋顶是中国古建的精华，也是中国建筑师最艰难的一道槛。大屋顶只是
一种建筑形式。空间是建筑艺术最要紧的部分，但形式依然是建筑艺术不可少的组成
部分。格林诺夫在建筑美学中写道：我们就会看到，衰败的一个确切的症候就是把喜
爱的形式和范例拿来套在不适合于它们的用途上。该拿大屋顶怎么办，或该拿没有大
屋顶的建筑形式怎么办，成为建筑师最富原创性的课题之一
