什么是"净土三资粮
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发布时间：2024-05-06 03:33
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热心网友
时间：2024-06-16 21:21
信:深信念佛求生西方极乐世界必能遂愿，有信自(自心有佛性)、信他(实有阿弥陀佛)、信因、信果等义。
愿:发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。
行:分正行与助行。正行指念佛;助行指礼诵、供养、六度万行等。
深信切愿，是念佛往生的前提和关键。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中云:得生与否，全凭信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
热心网友
时间：2024-06-16 21:29
信、愿、行。
信是真信，愿是切愿（包括对极乐世界的欣喜向往，也包括对娑婆世界的厌恶、断舍离），行是正行和助行（正行就是念六字和四字的名号，助行是一切符合慈悲心的助人之道）
【念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过，亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳。】——印光大师《复马契西居士书二》
【心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。】——印光大师《复卓智立居士书一》
【吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。 若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。】——印光大师《与徐福贤女士书》
【往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。】——印光大师《复智圆居士书》
