苏试过开州安泰山有诗的核真相况陈述
发布网友
发布时间：2024-05-05 23:00
共1个回答
热心网友
时间：2024-11-25 09:50
5月9日，遵区委带领唆使，嘱我对清朝县志中关于苏轼过开县安泰山有诗一事停止核对核实。
据查，清.咸丰《开县志》卷四山水篇中确有记录，“安泰山：正在县北百里，宋苏试过此有诗。”
乾隆年间，开县进士陈昆曾对前志中关于开县安泰山“宋苏轼过此有诗”提出过量疑，并正在《仙释》中讲明：“不闻东坡至开。若是来开，岂仅《安泰山》一诗哉？”
据钦定古今图书集成《方舆胜览》山水典第一百七十八卷载：潼川府路泸州安泰山，正在合江县西五里。三峰俱秀，有溪及延，实不雅有石匮，为神仙躲经之所。岐而左有烂柯迹，后有仙鱼影隐，隐正在石壁中，岐而右历楠木台，神仙屋十二盘，至铰剪峡循山有八洞，通南岩有石曰许由瓢，又有芙蓉城、滴水崖、白猿洞此三峰之景也...或觉得刘实人仙迹。
按《三才图会·安泰山图考》：安泰山，正在合江县西五里，三峰奇秀，隋刘实人尸解于此。再据《四川总志·山水考》：安泰山，正在泸州合江县治西五里。三峰奇秀，隋刘实人尸解于此。山有八洞，通南岩有石曰许由瓢，又有楠木台、神仙石、芙蓉城、滴水岩、白猿洞。
上世纪80年月，县志办蔡之杰主编牵头，对此停止过考据查询拜访，结论是开县无此山名，‘宋苏试过此有诗’系误将合江县安泰山傅会于此。
2017年，区委宣扬部、区政协结合构造学者对清朝县志停止校注，我介入此中。校注组再次对此停止过郊野查询拜访，仍没找到安泰山的详细遗址。校注组主编之1、重庆三峡学院文学与消息学院滕新才传授撰写了《开州史志文献考辨》专文，并对苏试过开州安泰乐山有诗一事停止了具体考辩（后附文）。校注组附和上世纪县志办定见，“宋苏试过此有诗”系误传。
附：滕新才《开州史志文献考辨》之苏轼过安泰山有诗考
开州有安泰山，首见于正德《夔州府志》：“安泰山，正在（开）县北一百四十里。”卷四《山水志》嘉庆《四川通志》、*《重建四川通志稿》、道光《夔州府志》皆著录苏轼《安泰山》诗并序：“过安泰山，闻山上木叶有文，如羽士篆符，云此山乃张道陵所寓。”诗云：“天师化往知安在，玉印相传世共珍。祖国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。”“实人已不死，外慕堕空虚。犹余好名意，满树写天书。”卷三十六《艺文志》咸丰《开县志•山水志》亦载：“安泰山，正在县北百里，宋苏轼过此有诗。”卷四《山水志》其《仙释志》记汉末张道陵“曾寓邑之安泰山，宋苏轼有诗并序”，主纂者陈昆对此有所量疑，特加一案语：“道陵寓开，不见他说，东坡亦不闻至开。若是来开，岂仅《安泰山》一诗哉？然考《东坡编年录》，嘉祐四年，公游泸、渝、涪、忠、夔等州，进峡江，《安泰山》诗即做因而时。或闻开山河水之盛，便道而访之耶？故因《府志》所录，始芟之，而仍留之以备考。第云道陵得道安泰山，则又属诬捏无稽矣。”卷十九《仙释志》
今按：此诗确为苏轼所做，见《苏轼选集》卷一，诗序实为题目，系嘉祐四年（1059）冬南行途中做品。是年十月，苏洵、苏轼及嫡妻王氏、宗子苏迈、乳母任氏、苏辙及妻史氏、乳母杨氏，百口浩大动身，自眉州（今四川省眉山市）沿岷江南下，经嘉州（今四川省乐山市）、戎州（今四川省宜宾市）顺江东下，沿途赋诗做文，“山水之秀美，风尚之空洞，圣人正人之遗址，与凡是线人之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹”共得173篇，结为《南行集》，有《过安泰山，闻山上木叶有文，如羽士符篆，云此山乃张道陵所寓》二首。但苏轼经行的安泰山，正在今四川省泸州市合江县东，非开州安泰山。清王文诰辑注《苏轼诗集》引南宋王十朋《百家注分类东坡师长教师诗》：“山正在泸州合江县。”又引清查慎行《东坡师长教师纪年诗》：“《元和郡县志》：泸州合江县，旧名安泰县。安泰山正在县东八十三里，县取名焉。”卷一先辈注家援用的材料，正在唐人著作中已有明载：“合江县，本汉符县地，晋穆帝于此置安泰县，梁改置安泰戍，周改成合江县。安泰山正在县东八十三里，县取名焉。”
卷三十三《剑南道下•泸州》866宋人更有具体描写：“安泰山，《元和郡县志》云：正在合江县东八十三里。《图经》云：正在合江西五里，三峰青秀，山趾即安泰溪。上有延实不雅，径五里有石柜，为神仙躲经之所。岐而左，有烂柯迹、石棋局，金线泉后有仙鱼影，隐约石壁中。岐而右，历楠木台、神仙室、十二盘至铰剪峡，循山有八洞，通南岩，有石曰‘许由瓢’。又有芙蓉城、滴水崖、白猿洞，此三峰中景也。”卷一百五十三《潼川府路•泸州》3269-3270相传为刘实人隐居处，诸多仙迹，言之凿凿，比开州安泰山丰硕很多，有更年夜的可托度。山上树叶天然成纹，犹如羽士做法的符咒，也并不是空穴来风：“天符叶，初生安泰山，一夕年夜风雨拔往，不知地点。后得于容子山，俗觉得神所迁。如荔枝叶而长，上有文如虫蚀，或密或疏，宛类符篆，不知何木也。或觉得刘实人仙迹。
东坡诗云：‘天师化往知何日，玉印相传世共珍。祖国子孙今尚正在，满山秋叶岂能神。’颖滨诗云：‘实人已不死，外慕堕空虚。犹余好名流，满叶写天书。’”卷一百五十三《潼川府路•泸州》3271诗有4处异文，“安在”做“何日”，“尚死”做“尚正在”，“名意”做“名流”，“满树”做“满叶”。颖滨为苏辙（1039—1112）晚号，本为颍滨遗老，“颖”字为“颍”讹。但是前揭二诗的著做权不妥全属苏轼，同题一七言一五言，固已可疑，坡翁做诗，当不至如斯；第二首做者实为苏辙，然《栾城集》未收，误进东坡集合。
