请问古代斩首为什么是午十三刻，它的具体时间是什么时候？请执教！
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发布时间：2022-05-06 14:24
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时间：2023-10-10 00:15
一怕死者有鬼魂来索命。午时阳气最盛，斩后没阴魂；
二是午时太阳高照，昭示青天白日，明人不做暗事吗；
午时三刻，是因为午时相当现时的“11时至13时”，午三刻应该理解为午初三刻刚过，时交午正初刻即“午时三刻”。因为，地平二十四方，每方十五度。午正初刻，当午中。午正前七度半已交午，而午正后七度半，方尽午而交丁也。前后递加十五度。
还有“秋后问斩”，要选秋高气爽日子，不能有阴云、风、雨、雷、电和其它异常的气象，不然办了个“窦娥冤”...
历史上，除了秦时一年四季都可以执行死刑之外，其他各代处决犯人都在入秋以后，这就是古时常说的「秋决」。行刑的具体月份，各代的规定稍有差别。西汉时规定*以至腊月间，一到立春就决不能再执行死刑1。明代规定执行死刑在秋分以后、立春以前，若有在立春以后至秋分以前决死刑者，杖八十。唐代也曾规定，若不是在秋分至立春之间决死刑者，要判一年徒刑。
: 执行死刑的具体日期也有一定的*。如唐代规定，在大祭祀日、致斋2日、朔日、望日、上弦日、下弦日，断屠日月3、二十四节气、假日以及下雨未晴的日子，都不得执行死刑。明代规定的有禁刑日子，即每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，加上二十四节气日、雨未、天未睛及大祭享日和闰月的全月。这样除来除去，一年中能执行死刑的日子是屈指可数的。
: 在可以行刑的日子，行刑的具体时辰也有规定。若白天行刑必须等到午时，若夜间行刑必须等到天明，这在各代已是通例。古代史籍记载及小说戏曲中的描写都是这样。如清初朱素臣的传奇《未央天》写书生米新图被屈打成招，判成死罪，定下来的行刑日子是十一月十七日，时辰是寅时三刻，这是符合明代刑法规定的，因此监斩官必须等到天亮才能行刑。由于米新图冤情重大感动了上天，这天夜里天一直不亮，直到打过九更，朝廷派来复查此桉的*赶到，救了米新图的性命。京剧《九更天》就是根据这个传奇改编的，剧中情节反映了古代关于行刑时间的规定。
: 斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街巿进行，这即是《礼记．王制》篇所说的「刑人于巿，与众弃之」的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。又据传说，清代苏州斩人常在五鼓天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民们得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
: 执行斩首时必须有监斩官，这也是自春秋时就有的成规。《周礼．大司寇》所说的「涖戮」，就是后世所说的监斩。《左传．隐公四年》所记「卫人使右宰丑涖杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈」，这右宰丑和獳羊肩充当的就是监斩官的角色。监斩官可以由原审理此桉的*担任，也可以由朝廷或上司委派的别的*担任。监斩官在规定的时间之前，把囚犯从监中提出来，带往刑场，监押的方式也有一定之规定。如南北朝陈时规定，死囚将被处决，押送时要乘露车（车上不施用遮蔽，如同现在所谓的敞蓬车），戴三械（即项械、手械、足械），加壶手，到达刑场后去掉手械及壶手，时辰一到即行刑。古时还规定，犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上，让人们一目了然，周朝时就有这规矩，叫「明梏」4，后世一直沿用。明清时是把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后，俗称「亡命牌」，这和「明梏」的意义相同。
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时间：2023-10-10 00:15
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