古没有律师,他们是怎样调解老百姓纠纷的?
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发布时间：2024-05-07 14:16
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时间：2024-06-21 03:07
老百姓解决纠纷并不都要通过打官司的途径。由德高望重、辈分年长的人出面协调当事人双方和解也是解决纠纷的常用办法
德国强占胶州湾事件后，有一次山东省某个村庄的村民为了争夺村庙的所有权，发生了争斗。其中一名教民被打伤。结果德国传教士派人送信给县令，说有教民被打死了。
县令一听吓疯了，赶紧赶到现场，发现这个人根本没死，只是受了“极轻微的伤”。这时，传教士当场拿出一份有20名“罪犯”的名单，名单上的人当场下跪，乞求入教。于是传教士称他们为“好人”，说不再控告他们，然后又拿出5名“犯罪”的名单。这几个人赶紧向教民交出了170吊钱作为赔偿。于是传教士又马上说这5个人无罪。随后，传教士又指出另外7个人有罪，要求惩罚该村900吊钱。县令为了平息事态，只能答应了传教士的要求，又让村民摆出10桌酒席作为赔偿，这件事才算平息。这样的事情一多，中国内地的百姓，尤其是教会势力兴盛的山东、河北一带的百姓，很多人都加入到教会中。可是，教会同中国传统社会之间的隔阂问题并没有解决。教民们不祭祖、不参加中式婚礼和葬礼、不为修庙等公共事务掏钱，使得教民被普通村民排斥。
而在教民们看来，乡绅则都是些处事不公、仗势欺人的土豪恶霸。传统农村的宗族、乡绅除了要维持秩序外，还担负着提供社会福利的任务。如大宗族常有一些公用的田地，用来资助本族中的贫苦人家，免费供族中的孩子上学。修桥补路、挖井引水一类的公益活动，也常有本地的乡绅挑头承担。既然教民同普通村民决裂，村民也就把他们排除到社会福利之外，不允许他们使用公用的水井，不借给他们农具。教民的孩子被称为“小鬼子”，村民不让自己的孩子同他们玩，村里的教书先生也不让教民的孩子进入私塾学习。
在这种敌对情绪中，一旦村民之间出现纠纷，或者谁家丢了东西，都会引来村民和教民的严重对立。传统村民这一方人数多，占有的田地多，拥有道德优越感。
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时间：2024-06-21 03:06
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时间：2024-06-21 03:10
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时间：2024-06-21 03:07
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时间：2024-06-21 03:09
