"天之苍苍,其正色耶?”
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发布时间：2024-05-02 08:12
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热心网友
时间：2024-07-27 14:38
我手中的《庄子浅注》把这段话翻译成：天上的深蓝色，究竟是天真正的颜色呢？还是由于无限高远的缘故呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”用佛教“我”和“我所”的思路来分析，此处的“苍苍”是“我所”，不过面对这样一个选择疑问句，我们却得不到答案，这正是“我所”的无。不光如此，后一个问“其远而无所至极邪？”更是把“我”也否定了，从而无我，即“无己”。
庄子使用了这个选择疑问句的方式，而不是“什么是什么”这样一个陈述句方来来表达“无”，从而回避了一个“无”的存在性问题，高超精彩之极。
再来回头琢磨“其视下也，亦若是则已矣。”
刚刚只说到一层意思，在天空的视野下，大鹏也是这样的。然而在天空的视野下，难道之前提到的游尘飞灰就会有另外一番风景?从“道”的角度看来，大与小都是等量齐观的，这就已经跳出了大小之辩。
热心网友
时间：2024-07-27 14:38
我手中的《庄子浅注》把这段话翻译成：天上的深蓝色，究竟是天真正的颜色呢？还是由于无限高远的缘故呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”用佛教“我”和“我所”的思路来分析，此处的“苍苍”是“我所”，不过面对这样一个选择疑问句，我们却得不到答案，这正是“我所”的无。不光如此，后一个问“其远而无所至极邪？”更是把“我”也否定了，从而无我，即“无己”。
庄子使用了这个选择疑问句的方式，而不是“什么是什么”这样一个陈述句方来来表达“无”，从而回避了一个“无”的存在性问题，高超精彩之极。
热心网友
时间：2024-07-27 14:39
