顾锡畴的人物小传
发布网友
发布时间：2024-05-02 17:23
共1个回答
热心网友
时间：2024-12-14 03:20
顾锡畴出身昆山望族，曾祖顾梦羽，官蕲州知府，廉而好施，常常假贷以应；祖父顾允元，隆庆元年（1567年）举人，“时文”为之一变。可是，后来科举并不顺利，“偃蹇公车”（康熙《昆山县志稿》），至 万历十四年（1586年）才中进士，授福建瓯宁县令。“其为政务持大体，妇孺皆得诣前陈诉，而执法则岳岳不少假借”。当地产铁，废水灌田，农田尽赭。顾允元上疏免除百姓赋税，并立法禁止任意开采，百姓终于有收成。福建有溺女婴的风俗，又有畜婢、至老不嫁的风俗，顾允元都一一设法禁之，使当地风气有了变化。
顾锡畴父亲顾天叙，“少有大志，务为经世之学，工文章，广声誉，非其意所存也”。万历十六年（1588）入太学，即领乡荐，后来4次参加会试都不中，及二十九年落第后，谒选铅山县令，后来补为元城县令。他为政“刚正而通敏，精详而浑厚”。正当“台司交荐”之际，忽然调他任嘉鱼县令，他于是“决志请归”，弃官不仕。回到家乡后，顾天叙来到太湖边上的光福邓尉山，在先祖茔侧构筑“晚香林”，“掩关谢客，足不入城市者垂三十年”。清军入关，北京、金陵两都相继沦亡，国事危殆，顾天叙催驱儿子顾锡畴南行，而锡畴因父亲年老恋恋不舍，顾天叙于是对儿子说：“我自尽我，当尽之节；汝自为汝，当为之事。”最后绝粒而死，终年81岁。 顾锡畴从小受到父亲的严格教育，曾自言：“人但知某作文，日可数义，不知每逢家课，心迫手追，笔无停晷，自幼习之如此也。”12岁时成为诸生，他所作的试文流传远近，有“神童”之美誉。苏州前辈、状元宰相申时行对他特别器重，感慨道：“这个孩子名位不在吾辈之下！”于是将自己的长孙女许配给他，可惜申氏早卒未成。13岁那年，顾锡畴到南京参加乡试，“应试南闱，魏国徐某一见惊异，即有东床之选也”。徐氏为中山王徐达的十世孙女。
明万历四十六年（1618），顾锡畴“举北闱第二人”，次年中己未科进士，选庶吉士。翰林院教习史继阶见了顾锡畴，赞赏说：“瑞屏亭亭玉立，明廷美醴也。”泰昌元年（1620）告假回乡。天启三年（1623）赴补，次年授检讨。四年，顾锡畴偕给事中董承业典试福建，“所收皆奇才，如颜茂猷以《五经》得录，海内传之，尤为盛事”。 顾锡畴为人正直，嫉恶如仇，敢说敢为。万历四十年（1612年），他“入北雍”，正逢刘侍御因直言被谴，顾锡畴“率同舍生上书执政，责以不能论救言官”。触怒了执政权贵，祸几叵测，幸亏赖大司成赵某极力为他申救，才免遭祸害。
天启间，太监魏忠贤正炙手可热，人人见了怕三分。顾锡畴对阉党所作所为十分不满，但一时又无法发泄，不久被派去担任福建乡试主考官，终于找到了机会，他所出试题的第三题题目为“无君无父”，明显是斥责魏忠贤；策问首题“以‘人之贵贱’为问”，并且说：“色授气使者为甚贱，不可昵。”等到程策，又说：“朱紫杂沓于貂珰，金组艴奕于妇寺。”当朝宰辅顾秉谦是昆山人，又是同族，想用同乡同宗来拉拢顾锡畴，他就是不应。得罪了魏忠贤、顾秉谦，自然不会有好日子，不久便被指为东林党，先是降调（时在天启五年），紧接着于次年被削籍回乡。
崇祯初年，朝廷召用谴逐诸官，顾锡畴被召起，升任赞善，制敕中有“阉氛火烈，党锢飚兴，愚夫首濡，智者舌噤。尔独义形于色，情见乎词，应简宫僚以风百尔”等语，可见其当时名声。历任谕德、国子监祭酒。他上疏皇帝，请“复积分，法礼官，格不行”（《明史》卷二一六）；并请挑选优秀的监生出任州*，优化官吏队伍。后因奉养请归，与父亲优游于太湖边的光福邓尉山中，时或迎养于昆山，在昆山玉山东麓筑“乐彼园”供游赏，“娱侍朝夕者六载”。
后来，顾锡畴在家被擢为少詹事，未到任；又升任詹事。崇祯末，以李自成领导的农民正如火如荼。在父亲的促令之下，顾锡畴进京谋事，准备为国家效力。皇帝亲自召见，顾锡畴当即上《临德练兵》之疏，“识者谓切中时务”，皇帝对他也“眷遇殷渥”。升礼部左侍郎，署尚书事，“定东宫出阁诸仪”。
针对当时朝政，顾锡畴认为首先是用人出了问题，他严厉指出用人的“五失”：“铨叙无法、文纲太峻、议论太多、资格太拘、鼓舞未至。”因此，他认为首先要对用人之地彻底清除其源，主张不拘一格用人才，并提出用人的“五善”：“精心鉴别，随才器使，一善也；赦小过，而不终废弃，二善也；省议论，而专责任，三善也；拔异才，而不拘常格，四善也；急奖励，而宽督责，五善也。”他的主张曾得到皇帝的肯定。
当时，朝廷在对待农民起义问题上出现了分歧。副宰相杨嗣昌主张采取安抚*，曾上疏《论流寇宜抚不宜剿》，疏中有“乐天者保天下”及“善战服上刑”二语。顾锡畴对此抗言，指责杨嗣昌“称引不伦”，皇帝对此也有同感，顾、杨两人从此产生矛盾。当时，许多大臣对杨嗣昌执政不满，上奏攻击，杨嗣昌认为这是顾锡畴在暗中指使，怀恨在心。不久，杨嗣昌“以母服夺情入”，顾锡畴鼓动何楷、黄道周等连疏*攻击，杨嗣昌最终被革职为民。 南明福王时，顾锡畴迁礼部尚书。在非常时期，他的才能得到了充分表现，“诸所建白，如复建文年号、谥让皇帝庙号惠宗、复景泰年号、谥景皇帝庙号代宗，及赠谥死节诸臣蔡懋德等，千载公义，人心悦服”。当时，有执政者要为前大学士温体仁党魁罪逆案翻案，顾锡畴坚决不同意，“仰天椎心，叹事不可为”，甚至请求 辞职回家，“祀海以归，不复出”。不久，金陵（今南京）失守，父亲病逝，顾锡畴承受国事、家事双重打击，“泣血披麻”。
唐王隆武时，顾锡畴拜为东阁大学士（副宰相）。后加督师衔，驻温州，借住在温州江心寺。当时，顾锡畴伸张正义，打击*，一心想的是重振大明王朝，因此得罪了不少小人与坏人。浙江总兵贺君尧是个“劣弁”，此时也在温州，他与督学相互勾结，贪污例银供饷，“*士子”，诸生鼓噪，贺君尧竟“执而杀之”，将为首的杀了。诸生们纷纷奔到顾锡畴处控诉。顾锡畴听了非常愤怒，上疏*，要求惩治。贺君尧对此怀恨在心，寻机报复。是年农历五月十六日夜晚，贺君尧派遣凶手*潜入顾锡畴寓所，对着顾锡畴的*连刺数刀，然后绑缚投之江中。
顾锡畴为伸张正义遭杀害，引起温州上下的轰动，全城百姓得知后纷纷自发出动寻找，三天后，终于将其尸体找到，“棺殓寺中，驰报其家，迎以归”。为了纪念他，温州百姓勒碑文信国祠，“至今哀且慕之。” 顾锡畴去世后，南明唐王感到十分痛心，追赠建极殿大学士。《吴郡五百名贤传赞》称他：“用人理财，维国之宝；荆棘满朝，不容劲草。”清朝乾隆四十一年（1776年）追谥“节愍”，并崇祀忠义、乡贤、名贤、黄门、文康等祠。清康熙《昆山县志稿》卷十五“名臣”载：顾锡畴“忠孝植心，恂恂温雅，与人居谦恭自下，常若不足；而严气正性屹不可动。自为诸生，上书宰执，风裁凛然。服官以后，忤大珰，忤权贵，再遭窜逐，不愧厥心，然皆自植名节，行其孤介于党同伐异、名位相倾之际，又所深耻，每以中立为同乡同籍所怏怏，终不易其所守也。”较完整地概括了顾锡畴不平凡的人生经历。
顾锡畴第宅在昆山马鞍山阳城庙前。顾锡畴暨配申、徐二夫人附葬于祖茔光福玄墓山陆家坞。
