"历览前贤国与家.成由勤俭败由奢"理解
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发布时间：2024-05-02 15:23
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时间：2024-07-21 07:34
意思是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
出处：李商隐〔唐代〕《咏史二首·其二》
原文：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。
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赏析：
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。
他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
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时间：2024-07-21 07:34
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
唐·李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
白话译文
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。
有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
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创作背景
这首诗作于开成五年（840年）正月文宗去世之后。据新、旧《唐书·文宗纪》载：“文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋诛宦官，均遭到失败而“受制于家奴”，最终郁悒而死。”（翻译：文宗深知穆宗、敬宗两朝的弊端，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋划诛杀宦官，均遭遇到失败，不得不受到宦官的牵制，最终闷闷不乐而死亡。）
俭成奢败本是历代兴衰的常规，但文宗在位期间，作风勤俭，*上也多次作过重振朝纲的努力，却一事无成，最终在哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象，诗人已隐约感觉到唐王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣，也难以挽回了。文宗在位时，商隐对于他的闇弱，颇多讥评；而于其身后，则又加以哀惋。无论讥评还是哀惋，均出自对国家命运的深切关注。
正由于这种深切的关注，国运难以逆挽的崩颓之势，成为诗人心头难以解脱的宿命般的悲凉。如果说李商隐感伤诗风的发展成熟，就个体来说是性格、遭遇使然；那么就时代因素来说，实是对衰飒大环境的呼吸领会。“运逢末世”，就是促成李商隐感伤诗风的内外两层背景，身世之感与末世情怀交相促发激荡，将诗人内心的感伤越酿越浓。
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时间：2024-07-21 07:35
这一诗句告诉我们,意思是历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代大诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。
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时间：2024-07-21 07:35
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时间：2024-07-21 07:36
