“化性起伪”的意思是什么?
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发布时间:2024-05-29 09:38
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时间:2024-06-15 05:58
“化性起伪”的意思是:改变邪恶的本性而作出了人为的努力。
出处:《荀子·性恶篇》
选段:
故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度;然则礼义法度者,是圣人之所生也。故圣人之所以同于众,其不异于众者,性也;所以异而过众者,伪也。
译文:
圣人改变了邪恶的本性而作出了人为的努力,人为的努力作出后就产生了礼义,礼义产生后就制定了法度。那么礼义法度这些东西,便是圣人所创制的了。圣人和众人相同而跟众人没有什么不同的地方,是先天的本性;圣人和众人不同而又超过众人的地方,是后天的人为努力。
“化性起伪”的内涵
“化性起伪”是有关人性的重要论述,同时也反映了他的基本美学观点。从这种人性论出发,荀子认为真正美的事物必须经过人为的加工、修饰才能形成。“全”与“粹”则是要经过学习而方能达到的。
荀子这种美学观影响到文艺创作,则是要求充分重视人工雕琢对艺术美所起的作用。它为儒家强调人工作用的文艺思想提供了哲学和美学的思想基础。
化性起伪的意思
化性起伪的解释谓变化先天的本性, 兴起 后天的人为。《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制 法度 。” 杨倞 注:“言圣人能变化本性,而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》:“ 元定 简学者 刘砺 曰:‘化性起伪,乌得无罪!’未几,果谪 道州 。” 罗惇曧 《文...
荀子的“化性起伪”是什么意思?
“化性起伪”的意思是:改变邪恶的本性而作出了人为的努力。出处:《荀子·性恶篇》选段:故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度;然则礼义法度者,是圣人之所生也。故圣人之所以同于众,其不异于众者,性也;所以异而过众者,伪也。译文:圣人改变了邪恶的本性而作出了人为的努力,人...
化性起伪是什么意思
化性起伪,汉语成语,拼音是huà xìng qǐ wěi,意思是指变化先天的本性,兴起后天的人为。伪,指后天习得的社会行为。出自《荀子·性恶》。化性而起伪 荀子提出的美学观点。意指人生的本性是情、欲,是恶的,如纵人之性,“必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴”(《荀子·性恶》)。需有师...
化性起伪是哪位古代思想家提出的 化性起伪是谁提出的
化性起伪的意思是通过后天人为的教化来改变人先天的本性。“化性起伪”出自《荀子·性恶》篇:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”强调后天的教化才是规范礼教的基础,应该以自身修养为基础,才能进行后续礼仪法制的建设。荀子作为战国末期的儒家代表人之一,发展了儒家的思想。但是...
化性起伪是什么意思
化性起伪是指通过后天的人为努力,改变天性中的某些不良习性,培养良好的习惯和行为。详细解释如下:一、化性起伪的含义 “化性起伪”这一概念强调了人的天性可以通过后天的影响和努力去塑造和改变。其中,“化性”指的是人的本性,“起伪”则是指通过人为的方式和手段来调整和改变。这一理念认为,...
化性起伪,一词出自那里啊?是什么意思
出自《荀子·性恶》,化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性,即改造人的本性,使之树立道德观念。荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。所以荀子住宅用礼仪法度去引导和改造人的本性,让人树立道德观念。
化性起伪的意思是什么
化性起伪的意思: [huàxìngqǐwěi] 指变化先天的本性,兴起后天的人为。化性起伪百科解释: 化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性,即改造人的本性,使之树立道德观念。化性起伪的详细解释: 化性起伪 [huà xìng qǐ wěi] 指变化先天的本性,兴起后天的人为。
化性起伪,一词出自那里啊?是什么意思?
"化性起伪"的核心思想是通过艺术、礼仪、法度等文明手段,对人的自然本质进行塑造和提升,使之向着更美好的精神境界发展。在荀子看来,人的本性并非完美,生来就带有诸如好利、疾恶、纵欲等倾向,这就需要通过美育的功能,如诗、书、礼、乐等,进行熏陶和感化,从而达到“无伪则性不能自美”的境地...
化性起伪是什么意思?
化性起伪是指一个人故意或无意中改变自己行为或外貌来欺骗或隐藏自己的真实性格和本质。这种行为往往是出于追求某种利益或保护自己不被伤害的目的。虽然这种做法看似聪明,但当真相被揭穿时,它可能会导致无法挽回的后果。人们化性起伪的原因很多,其中之一就是为了迎合社会的期待。比如说,在职场上,有些...
化性起伪的解释意思是什么?
指变化先天的本性,兴起后天的人为。麻烦采纳,谢谢!