发布网友 发布时间:2024-05-30 15:22
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热心网友 时间:2024-06-07 20:33
希望对你有帮助:玉牒,中国历代皇族族谱称为玉牒,唐代已有,宋代每十年一修,沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本,自顺治十三年(1656年)题准,每十年编续一次,在清代共编26次,民国后到1921年又修两次。分帝系,支系等。清代玉牒现存1070册,是中国唯一完整系统保存至今的皇族族谱,是世界上最庞大的家谱。 一、古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。 《史记·孝武本纪》:“封泰山下东方,如郊祠泰一之礼。封广 玉牒 丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书秘。” 唐 刘肃《大唐新语·郊禅》:“开元十三年,玄宗既封禅,问贺知章曰:‘前代帝王何故秘玉牒之文?’知章 对曰:‘玉牒本通神明之意,前代帝王所求各异,或祷年算,或求神仙,其事微密,故外人莫知之。’” 宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》:“祈福不劳藏玉牒,礼天须至用金泥。” 二、记载帝王谱系、历数及政令因革之书,宫廷文献,皇帝家族之谱册。唐代已有,至宋代,每十年一修。沿及明清。可惜清代以前各王朝玉牒,均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。 清代每十年续修一次,以帝系为统,长幼为序,存者朱书,死者墨书。宗室记于黄册,觉罗记于红册,并各有满汉文本。男女分记,各记有宗支、房次、封职、名字、生卒年月日时、母族姓氏、婚嫁时间、配偶姓氏,宗室、觉罗中人口变动情况,按上述项目每年造册送宗人府,以便续修时载入玉牒。自顺治十八年(1661)至清亡后的1921年,共纂修28次。 《新唐书·百官志三》:“﹝宗正寺﹞知图谱官一人,修玉牒官一人。” 宋 罗大经《鹤林玉露》卷三:“玉牒修书,始于大中祥符 ,至于政宣而极备……编年以纪帝系,而戴其历数及朝廷政令之因革者,为《玉牒》。” 明 何景明《寄樊国宾》诗:“业绍青缃旧,名沾玉牒香。” 爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第九章:“我曾根据一九三七年修订的‘玉牒’和妹妹弟弟们提供的材料,做过一个统计。” 三、泛指典册、史籍。 《文选·左思 吴都赋》:“鸟策篆素,玉牒石记。” 张铣注:“玉牒、石记,皆典策类也。” 《文选·张协 七命》:“生必耀华名于玉牒,没则勒洪伐于金册。”李周翰注:“玉牒、金册,并国史也。” 四、指佛道之书。 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》:“《玉牒记》云:‘天下悠悠,皆可长生也;患于犹豫,故不成耳。’” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“前佛后佛,谅同金口;即教当教,宁殊玉牒。” 《云笈七签》卷七:“三元布经皆刻金丹之书,盛以自然云锦之囊,封以三寳神之章,藏于九天之上大有之宫,谓之玉牒金书。” 五、神仙名籍。 唐 韦应物《萼绿华歌》:“有一人兮升紫霞,书名玉牒兮 萼绿华 。” [编辑本段]简介 中国皇帝的宗谱。清代玉牒记载了自显宗皇帝塔克世以下子孙名谱,其中有婚嫁、生育、继嗣、封爵、授职、升迁、降革及死亡,大体以帝系为统,长幼为序,男女各按宗支、房次等进行排 玉牒 列,规定10年修造一次。 中国从1300多年前的唐代就有了修纂皇室家谱的制度,但兵燹战乱,如今完整保存下来的只剩下清代的皇家族谱――玉牒。清代玉牒从顺治十七年至民国十年,先后修纂了28次。清代皇族按血缘远近分为本支“宗室”(俗称“黄带子”)和旁支“觉罗”(俗称“红带子”)。当时规定,凡皇帝家族生儿育女,每3个月上报掌管皇族事务的宗人府一次。玉牒每隔10年修纂一次,活着的人用红笔书写,故去的人用墨笔书写,遇到名字重复的情况,位卑者或年幼者就要改名字。 清代玉牒是清朝历代皇帝的宗族谱。分满、汉文两种。该档案文献系统记录了清朝历代皇族人口及宗法谱系,在清朝皇族人口研究及中国宗谱研究等方面都具有宝贵价值。该文献为清朝官修、皇家档案馆(皇史宬)的尊藏本。从形制、体积、装裱等方面都堪称世界宗谱之最。 [编辑本段]清代玉牒 皇族的族谱称作“玉牒”。我国历代王朝均修玉牒,不过,唯一完整系统地保存至今的皇族族谱只有清代玉牒。 从顺治十八年开始,共纂修玉牒28次 清代顺治十三年开始,每10年纂修一次玉牒,届时开设玉牒馆,由皇帝钦定正副总裁,下设总校阅官等。从顺治十八年初次纂修玉牒开始,共修玉牒28次。 清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念,并充分反映了封建的纲常伦理,它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。 在封建社会,皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中,以帝系为统,按照辈份为序,每一辈首列皇帝,自近支推及远支。皇帝之名,必须避讳,玉牒中凡出现皇帝名字之处,必用小块黄绫盖住,以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号,而不直书皇帝名字。 玉牒最厚的一册达85厘米,重约90公斤 清代玉牒以努尔哈赤之父塔克世为本支,称为宗室,入于黄册;以塔克世的叔伯兄弟为旁支,称为觉罗,入于红册。玉牒以帝系、列祖子孙、列祖女孙三个系统记载皇族繁衍的情况。 编修方法有直格和横格两大类直格玉牒每页画16行竖格,一般1至2格记载一个人名项,反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况,原则上每一辈订一册,但也有几代合订的玉牒。皇子还记有封谥等情况。 而有关皇帝的记载尤其详细,通常要占去两三页,除上述各项外,还包括被立为皇太子年月、即位年月日、谥号、庙号、生母姓氏及其徽号,以及后妃的晋封情况。 但是并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前,后妃生有子女,才准载入玉牒;道光十七年改定,皇后无论有无子女,俱著载入下牒,皇贵妃以下生有子女者载入,无子女者概不载入。这样,既体现尊卑有别,也符合“母以子贵”的封建传统观念。 横格玉牒,其形式为每页画有13行横格,每横格代表一个辈分,辈分最高者写于卷首第一横格,其子孙后裔依辈份递降。皇族女子不载入横格玉牒,只能载入按辈份编修的直格玉牒。 玉牒按册籍大小分为大开本和小开本,大开本为90厘米х45厘米,小开本为54厘米х31厘米。越是后来的朝代,玉牒的页数越多,份量越重。有一册光绪朝纂修的玉牒厚85厘米,约重90公斤。 纂修 清代玉牒的纂修,在文字上有满汉文之分。清朝前期重要文书,俱用满文书写,修玉牒也是如此,顺治、康熙两朝所修玉牒,仅有满文。 雍正元年,增设汉主事二人,于进士内遴选,经皇帝引见后,补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时,即以满汉两种文字造入册籍。因此,清代玉牒除少数前期纂修的是满文外,基本上都以满、汉两种文字写成,其格式内容完全一致。热心网友 时间:2024-06-07 20:34
玉牒金书,道教名词。指以金玉装饰或以玉简金字所作的珍贵道经。通俗讲指刻在玉片金版上之文书。道教称之神仙秘藏典籍。《云笈七签》卷七:“《三元布经》(即《上清三元玉检三元布经》)皆刻金丹之书。盛以自然云锦之囊,封以三元宝神之章,藏于九天之上大有之宫,谓之‘玉牒金书’。”因“以紫玉(紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》:“黄银紫玉,王者不藏金玉,则黄银紫玉光见深山。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·正纬》:“白鱼赤鸟之符,黄金紫玉之瑞。”)为简,生金(没有炼制的金矿石。”)为文,编以金缕(金丝、金属制成的穗状物。),缠以青丝(古代译黑色的绳子丝线)”,故又名“紫简”。古代帝王封禅、郊祀都用玉简文书《史记·孝武本纪》:“封泰山下东方,如郊祠泰一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书秘。”热心网友 时间:2024-06-07 20:35
收藏热心网友 时间:2024-06-07 20:32
玉碟在清朝是皇室的家谱热心网友 时间:2024-06-07 20:36
"玉碟",玉做的碟子?应是"玉韘 she”吧。韘就是扳指的前身,拉弓射箭用的,最早应是骨制品,玉质的韘应为地位显赫之人所用,像玉斧一样,属礼仪用品了。