为什么法家在宗法社会遇到了强烈的反对

法家讲以法治国、以吏为师。这本身是对圣贤之教的反叛，所以会被其他各家批判。法家的所谓法，跟我们现在说的法不一样。他是围绕着君主，为君主一个人服务的。《韩非子》里在这方面的讲的特别多。他认为人性本恶，基本把老百姓当做是一种工具，用禁令让老百姓害怕，用利益来引诱老百姓耕战，法术势...

极其反对儒家与法家。其实道家是先秦人权思想启蒙家之一,道家的伟大之处就是提出了“人的私权不容侵犯”。无论是老子、杨朱、还 是庄子都不止一次的强调,“自由”。尊重人的权利。道家反对儒家的“道德强迫”,儒家有句话叫“己所不欲勿施于人”,但是儒家做的确是“己所有欲必施于人”, 也就是说如果哪个人...

回答：本来游说诸侯的风气,并不源自战国,在春秋战国之交已经有孔、墨倡之在先;但他们犹在“兴灭国继绝世”或“存小国之礼”的形势之下,或主张“以礼为国”,或主张弭兵“非攻”,还没有如后来纵横策士的那样风气。到了战国中叶,孟子就有“处士横议”之讥,而和孟子同时的张仪惠施也都先后说梁惠王,故...

法家的思想简略介绍如下: 反对礼制 法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。

二、 礼法分化与儒法兴起——春秋时期 礼法合一的状况到了春秋时代就被打破。宗法制度的基础井田制和分封制纷纷宣告瓦解。而诸侯势力的强大，周天子的式微，标志着“挟天子以令诸侯”时代的到来，例如齐桓公任用管仲改革，齐国强大，得到周天子的“赐胙”，而且周天子允许他讨伐不臣的诸侯，齐桓公率领诸侯...

法家 春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。 法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，如果说儒、墨在春秋战国时期...

法家的法治思想在春秋战国时期的社会剧变背景下产生。贵族政治逐渐向郡县官僚制转型，以公有制为特征的井田制崩溃，土地私有化趋势明显，新的社会阶层——“士”阶层兴起，形成新的政治集团。法家作为这一新政治集团的思想代表，反对传统的“礼治”，倡导“法治”，在各诸侯国内掀起了变法革新运动。法家的...

从西周起就建立了一套以家族为本位的宗法统治体系。宗法制的核心是人的等级身份制。宗法社会是一种父系家族制度，把人按照血统、亲缘和地缘的关系组织在一起，绝大多数人都生活在宗法网络中。被这个网络所控制的人，叫宗法人。宗法人的人格发展是不完全的，性格是不成熟的，个性是萎缩的。

法家： 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。当代学者刘木鱼（刘铎）评价法家思想“礼下小人，刑上大夫，刑礼不偏，谓之...

在这一点上,法家反对维护奴隶主贵族宗法等级制度的礼治,提倡“以非为是,以是为非”,(20)即以违反周礼的言行为是,以符合周礼的言行为非。所以邓析认为,不公布成文法,就不可能做到“事断于法”,赏罚就失去了标准,“国法立则私善不行”,否则“喜而便赏,不必当功,怒而便诛,不必值罪,不慎喜怒,赏诛从其意而...