万钟则不辩礼义而受之"而"是什么意思?

万钟则不辩礼义而受之的而是副词，表示递进关系，没有实际意义。意思是如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟在这里指高官厚禄。钟是古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。这句话出自《鱼我所欲也》，前后文为：一箪食，一豆羹，得之则生，...

而：就。受之：接受。万钟则不辨礼义而受之：（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。

意思是：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？出处是：《鱼我所欲也》。部分精选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活...

翻译：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出处：战国 孟子 《鱼我所欲也》原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情...

译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？一、原文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今...

意思是：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出自：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯...

这句话的意思是可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。出处：《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”译文：...

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，...

白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室...

1、释义 万种钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉，这句话是孟子对于接受物质利益的一种道德判断。意味着一个人在接受丰厚的物质利益时，没有经过内心的道德审视，不去辨别是否合乎礼义，这些物质利益并没有真正的价值。孟子认为，人的道德和精神价值是高于物质享受的。一个人只是为了追求物质利益而...