起初诸佛是怎么变众生的?当时是诸佛为什么会迷啊

佛是”清净自性“的代名词。众生是”自性变化“的代名词。佛与众生本是一体。水即波。波即水。而波强加意识分别自我小我，而迷失了水的大我。没有起初。只是整体显现。所以佛门讲”唯心所现。唯识所变“所以，我们的心走的太远了。修行人，就是回归当下。

如果成佛之后还是会变众生，那诸位修行就无休止了！佛祖他成就了他的功德之后，他为了更好地利益众生，他的确会来到人世间，但是他是乘愿再来。诸位众生是伴着业力而来，那是不同的。所以修行的人，把诸位的贪痴熄灭了，实际上诸位的佛性自然而然就呈现了，修行的人并不是去找你内在的那个佛性，而...

答：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见，又法身 佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。譬如日出，盲者不见，雷霆震地，聋者不闻，如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻，如明镜 净水，照面则见，垢翳不净，则无所见，如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛，今...

凡夫身具佛性，迷惑是由于“无明无始”的缘故，所以有“枉入诸趣”，就是白白妄受生死轮回的意思。佛告阿难。一切众生从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮砂欲成嘉馔。纵经...

阿弥陀佛！师兄，我们学佛的最初，理解为：自性就是佛性，学佛就是为了回归自性，这个是对的。因为我们现在正是因为不识真佛性，不识本我，从而才会迷惑颠倒，妄造无量恶业，轮转六道之中，枉受轮转之苦。等到师兄通过学习佛法，逐渐深入，体悟自性佛心之时，慢慢就会明白，任何一切万行万用，皆是自...

释迦牟尼佛在世80年，就是天天都在光天化日之下的，他既说佛理，也显神通，他的许多弟子也是如此，可惜当时能信佛追随修行的也是极少数人。众生业障深重，佛只好以人间五浊恶世的方式传法。因此地球众生只能见到佛得应化身。至于佛得报身、法身，只有修行到一定地位才能见到。比如，佛祖刚刚成道时的21...

佛与菩萨，如果投胎应化成人，也会经历“入胎迷”、“住胎迷”等过程，同样也会忘记前世因果，但是由于有这个因缘种子，时机成熟就会豁然开悟。以佛祖为例，尽管贵为太子，但一旦触及生老病死四大现象，又看见比丘出家相，一下子就醒悟了，立马放弃妻子儿女出家。可以说前面他迷着，但机缘一到，他就会...

众生原本是佛，这是不是佛的原话，是后人所说，其意是在说一切众生具有和佛一样的佛性，只因妄想分别执着不能证得。六道众生是带着业力轮回的未来佛，因为他们还不知道自己具有这样的佛性。佛来到世间就是为了告诉我们这个真相，通过修行重新回归真如本性，成佛之后就不会在受轮回之苦，而是乘愿再来救...

佛菩萨化身的智慧与福德，与诸佛菩萨相同，但他们在人间时，可能会犯错。祖师大德虽为佛菩萨化身，但过去无信仰，犯错在所难免。犯错的目的是向众生展示修行的重要性，展现改变和觉悟的力量。菩萨来人间渡化众生时，偶尔也会迷失方向。菩萨虽已了脱生死，具有大智慧，但人间的诱惑与挑战依然存在，导致迷失...

在佛教修行的过程中，修行者经过五十二个阶位，到了七住位时已经没有了隔阴之迷。诸佛菩萨下凡投胎到世间，是为了广泛度化众生。他们在修行阶位上已经远远超越了七住位，因此在人间时，他们是 aware 自己的真实身份的，但通常不会向世人公开。根据《楞严经》的记载，诸佛菩萨在世间弘扬佛法、度化众生...