为什么两千年的西方哲学史是给柏拉图做注脚
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发布时间：2022-05-05 16:50
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热心网友
时间：2022-06-27 19:17
第二个问题，休谟是欧洲典型的不可知论者，是彻底的怀疑主义，这部分恰恰影响到了康德的思想体系，康德将其提高到了顶峰，既纯粹的理性批判，认为认知者只能认知到事物的某些层面，而无法掌握到事物的全部属性。以此，康德认为存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“(绝对)范畴”，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。 可以说休谟是康德的先驱。
第三个问题，其实第二个问题的答案已经回答了,当康德作为你了解的对象，除非你能完全超越他，否则你无法完全了解他，所以了解康德就要超越康德，这里的康德既是代表康德本身，也是康德自己的体系。
第四个问题：绝对精神就是指作为宇宙万物共同本质和基础的精神实体。唯心主义是精神一元论，就好像中国道家所谓的“道”一样，不同的哲学体系，它的道是不同的，绝对精神就是存在与宇宙间的“道”
实体和主体是不同的概念，实体恰好是柏拉图提出的，实体即表示万事万物的本源是什么。而主体必须与客体相对，一般哲学认为主体既是人。黑格尔解释“实体即主体”的含义说：“我们认为，目的是直接的、静止的、不动的东西；不动的东西自身却能引起运动，所以它是主体。它引起运动的力量，抽象地说，就是自为存在或纯粹的否定性。”
哲学不容易用几句话说清楚 这里只能简单解释
