发布网友 发布时间:2024-03-18 15:21
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热心网友 时间:2024-08-06 01:24
几千年的文化,祖先们还没有文字就先会画画。
早在六七千年前,远古的先人们在陶器上以黑、白等颜色,画出了鱼纹、花瓣纹、旋涡纹等美丽而又抽象的图案……比如这种
在如今我们看来,完全是幼儿园小朋友的绘画风格,几乎没有什么美感可言,但是,从考古研究上来说,它的价值在于,这是中国最早的彩绘;从绘画角度来说,当时的人们用这样的线条画出他们对自然,万物的理解,当时的人们看懂了,几千年后的我们也看懂了他们简单直白的表达。
战国之后,尤其是汉代,古人开始用朱砂、石青等鲜艳的矿物颜料绘制帛画。比如,知名的这幅。
可惜的是,无论秦汉魏晋,当时画家们的名字基本都被时间所淹没,他们在历史上默默无闻,因为在那个时代,画家被认为是低级的工匠,不受社会的重视。
直到,东晋的顾恺之以后,知名的画家,才开始留名为我们所熟知。而顾恺之为什么会被称为“画祖”?因为他是现在史料文献上能够查到的有名有姓,并有图像流传的第一位中国画家。
从他的《洛神赋图》可以看到,在魏晋时代,中国画基本上以“线描”为主,顾恺之画的人物衣带、馒头一样的山、蘑菇一样的树,都是纯粹的线描,中间有简单的填色而已。顾恺之的线条,被美术史称为“春蚕吐丝描”。线条的特点是粗细一致、很安静。
在顾恺之的时代之后,琴、棋、书、画成为中国文人的雅好与符号,社会上对绘画开始愈来愈推崇。
到了南北朝时期,中国分裂成许多个小国、小朝廷。其中一个著名的崇尚佛法的皇帝是梁武帝,他朝中有一个官职叫“直秘阁知画事”,任职者就是张僧繇,他是中国历史上最早的宫廷画家之一。
古人崇尚天象,天象被认为是国之根本、帝王之学。甚至每个农民都要学会观天象、识星宿,才能种好地,获得好收成。
作为宫廷画师,他的作品脱离不了这类的题材。他的画,线条的晕染变化与浓淡对比,使得人物形象更富有立体的视觉感和体积感。
这是他学习印度佛像画而又有所创新的“凹凸法”。这比起顾恺之的线描有了创新与进步。
到了唐代,以为庙宇画壁画的民间“画圣”吴道子,出身民间,绘画技法自由奔放,他的线条就像被风吹动一样疏朗并富有动感。
比如,《送子天王图》
中间那个女子飘起来的头巾,旁边人物的衣袂飞扬,就像风吹麦浪。所谓“吴带当风”就是这个意思了。虽然是出身庙宇壁画的“野路子”,但是丝毫不逊色于当时的宫廷画师。
如果想了解更多国画作品后面的故事,感受它的艺术价值,可以先从阅读书籍开始,加上参观展览,如果有遇到讲解,那就更完美了。