杜牧和清明节有关系吗?
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发布时间：2024-03-14 03:17
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热心网友
时间：2024-04-11 14:46
全诗如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
全诗翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
热心网友
时间：2024-04-11 14:44
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。诗意清明走过了2500年，秦代已有，盛行于大唐盛世。一位叫杜牧的年轻诗人，在行路中间，可巧遇上雨。清明，虽是柳绿花红、春和景明的时节，可也是气候容易发生变化的期间，这几日“春寒料峭”不正是大家的感受吗？
然而，清明雨不是“疾风甚雨”，是那种“天街小雨润如酥”样的雨， 这正是春雨的特色。于是小雨纷纷，行人断魂，为何断魂，定不是这可爱的小雨，而是一颗孤独的心，是精神上的断魂。
之所以断魂，是因为中华民族的基因里，有一颗传承之心、团聚之心，清明是一个什么节日呢？是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓。这个节日的风俗，是浓浓的家风纪念日，也是地上子孙们与长眠于地的先人们之间一次真诚的交流。
诗人杜牧之所以心境凄迷纷乱，仿若断魂，断不是因为小雨，而是一种孤独之感无处寄托。所以，这便是清明之美，行路上，惦念家人，清明节，慎终追远矣。
在诗人杜牧的笔下，未见一丝丝人间烟火气，然而“行人”、“酒”、“雨”这些与清明很配的元素，却让我们在千年之中，有了一个共同的清明，深深地打上了“断魂”的烙印。所以，最伟大的祭奠，不管是祭奠祖先，还是祭奠中华英雄，不在于那些“烧纸钱”，而在于一颗祭奠之心。清明时节，我们去祖先坟茔扫墓，祭拜逝去的亡灵，怀念亡故的亲人，学习前辈的优秀品德，是我们应该做的。但不妨多点“心祭”、少点“物祭”。
像诗人杜牧一样，少些烟火气。君不见森林防火，往往清明节如临大敌；君不见，路上行人变行车，行路欲断魂已成堵车欲断魂；君不见，千年的清明传承，被各种滥购滥烧祭品祭物，各种花样翻新的冥钱、金锭、银元、美钞……什么冥物、洋楼、轿车、电脑、冰箱、手机……什么冥人、美女、俊男、洋妞……这些冥钱冥物所深深掩埋，试问这样的清明，有何精神可祭奠，可追思。
像诗人杜牧一样，用一颗心去祭奠。想到了家人，想到了祖先，其实也是在传承家风。一首千古传唱的诗歌中，一幅优美的山水画中，一杯醇厚的杏花酒，一座美丽到极点的小山村，一家小小的酒家演绎“我有一壶酒，足以慰清明”的浪漫文明。诚然，这首诗诗人杜牧表达的美和情感，有点像小雨一样朦胧，但这种以情祭奠，用以换真情的心祭，恰恰是我们需要传承的。
清明节由来以久，2500年的岁月，走过多少风俗沿革。如今，在清明时节，传承家风，祭奠烈士，我们有更好的选择。比如“互联网+清明”、“网上祭烈士”、“网上献花”这些新颖而便捷，环保而低碳的祭奠方式，早已深入人心，走红网络。
清明时节，过一个风清，雨清，阳光清，星明，月明，朝霞明的日子，让回忆泪水流过眼睛，却不给大地带来一丝尘埃，这便是清明之大文明。
