有关行政伦理的名人名言
发布网友
发布时间：2022-05-05 10:17
共2个回答
热心网友
时间：2022-06-27 08:44
2、国外行政伦理的发展
20世纪下半叶以来，北美、欧洲诸国的伦理学界相继出版了相当数量的关于责任伦理的论 著，例如美国著名哲学家范伯格的《责任理论》，唐纳德·肯尼迪的《学术责任》，特里·库帕的《行政伦理学：实现行政责任的途径》；英国约翰·M费舍尔和马克·拉威泽的《责任与控制：关于道德责任的理论》；德国汉斯·约纳斯的《 责任之原理》，伦克的《应用伦理学导论：责任与良心》，汉斯·昆的《全球责任》等等。行政伦理包括三个方面的内容：其一是行政伦理观，它是行政伦理体系的核心；其二是行政伦理规范体系，包括行政伦理原则、行政伦理范畴、行政伦理规范；其三是行政伦理机制体系，包括行政伦理监督机制与行政伦理养成机制。如果从伦理与道德的关系的角度出发，一般认为行政伦理就是关于行政道德的学说。相对于行政伦理的理论性而言，行政道德比较具体，它主要涉及行政主体实践活动的规范及其价值取向，通过行政主体的职能实践表现出来。有人把它概括为：行政道德“是由社会经济关系所决定，适应行政管理需要而产生，由行政公务人员的内心信念、传统习惯、社会*以及法律义务等要素维系的一种特殊的社会道德现象。
现代西方行政伦理思想是与公共行政理论的发展相结合，以新公共行政运动和新公共管理运动为理论背景，结合作为公共行政基本理念的行政哲学或*哲学的发展，以“公平”、“正义”等基本概念为核心，以建立负责任的*为基本价值取向，面向现实公共生活本身的行政伦理。西方行政伦理的主要论述有：
（1）亚里士多德认为“人的德行并不依赖人所占据的社会角色而依系于人本身。正是人作为一个种类的目的，决定了什么样的人类品质就是德性”①亚里士多德认为人类有四善德：明哲、节制、正义和勇敢。个体对这种社会责任的履行，就是德性。
（2）执行行政*推“*-行政二分法”，其创始者伍德罗.维尔逊认为：“公共行政就是公法的明晰而且系统的执行活动”。应当在“**与非**”之间做出“清晰的区分”。古德诺的名言：“*是国家意志的表达，行政是国家意志的执行”②是对*-行政二分法的经典表述。按照二分法的逻辑，行政人员只是他人意志的纯粹执行者，无异于智能机器人。
（3）官僚制理论创始人马克思·韦伯反对以信念伦理为指导的*行动，反对道德伦理对*生活的审查；在他看来，“*不是，也永远不会是以道德为依据的职业”③在韦伯看来，*家与公务官僚的关系犹如“先知”与“信徒”的关系。“站到一个立场上带有偏好，这是*家的根本要素。支配*领袖行为的责任原则与公务*的责任原则是十分不同甚至截然相反的。公务*的荣誉在于自觉执行命令的能力，就像这命令与自己的信念想法完全一致。”④韦伯认为，一个“真正的*”，是无任何个人的人格、信念、价值判断可言的，必须恪守卡尔·波普所说的“齿轮精神”。
（4）公共选择理论同*委托—代理理论、新*经济学理论相同，认为人是理性的自立者即“经纪人”。亚当·斯密在《国富论》中首次同意了对人的动机的评价：任何人只要他的行为不违背一定的秩序规则，由于“看不见的手”的作用，无论其行为动机是多么的自私自利，其结果反而是利他的，有助于社会福利的促进。因此就其结果而言，行为者无所谓高尚与卑鄙、善良与*之分，只要他遵循了市场规则。“我们每天所需要的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算”⑤公共选择理论的创始人继承并*性地扩大了亚当·斯密的将人类行为动机低水平划一的做法，将自利人的假设从市场决策领域扩展到了*决策领域。官僚与政客队伍中的恶劣行径的司空见惯，*行为的不断升级和泛滥，成了这一理论的最好证明。它的理论预设是：人是理性与非理性、自利与利他倾向的辩证统一体，其具体情景中的具体行为立场或动机取决于该情境中这种辩证的结果。这无异是理论上的悲观主义；它让人相信中国那句老话“天下乌鸦一般黑”，皮格马利翁效应在此也是同样起作用的。而亚里士多德和康德都认为智慧是人的尊严的依据，是人得以区别于动物的标志。人的智慧不同于狐狸的奸诈与狡猾。
（5）、反“传统行政”理论
对于“传统行政”的理解，理论界已经有两种观点：一般人的观点和新公共行政的观点。人们一般将20世纪30年代末期之前的行政学理论归为传统理论，主要包括威尔逊、古德诺、威洛比、怀特等人的思想。“威尔逊”范式和韦伯的官僚制“理想类型”可以说是传统行政学理论的“六经”，这一时期的大多数行政学理论研究者往往采用“六经注我”“我注六经”的研究方式，使得这一时期的行政学发展呈现出托马斯·库恩所谓的“常规科学”典型态势。人本主义组织理论的代表梅奥主张重视组织成员的社会心理需求，提出了著名的“社会人”概念；麦格列格提出“Y”理论假设；马斯洛则提出了“需要层次论”；“行政管理者不是中性的。应责成他们承担起责任，把出色的管理和社会公平作为社会准则、需要完成的事情或者基本原理”。⑥也就是说，行政人不仅要运用其专业知识和技能卓越的执行，还必须根据其经验能力以及社会道德准则制定符合人民利益需求且有助于促进社会公正的*。这就要求行政人必须发挥其主观能动性，运用其道德判断和选择的能力。
“行政伦理学是分析行政人作为道德主体的可能性、必要性，探究行政人的道德品质及其价值选择与伦理责任等问题的理论学说。其扩展研究对象还包括行政组织伦理、行政制度伦理、公共*伦理三个方面。”⑦是否承认行政人的行为自主性，是判断某种理论是否为行政伦理理论的试金石。因为行政伦理学要讨论的核心话题是行政行为价值选择上的合理性。
“如果肯定行政人的价值判断为主的所谓的“实践理性”，那么在现实中，就必须批判占据主流思潮的*—行政二分法，就必须承认行政人价值判断的自主性得以发挥的积极形式即行政自由裁量权，就必须放弃那种特别针对行政人的不信任，就必须放弃那种企图纯粹靠法制规范行政人的思想和言行的制度主义幻想,就必须赋予行政人代表人民的*权利与义务，就必须研究行政人的道德发生机制，就必须超越狭隘的权威秩序目的去培养行政人的道德认识能力、道德判断能力、道德行为能力等。”⑧于这些问题的探讨构成了行政伦理学研究的出发点和归宿。
高斯在《公共行政的责任》一文中肯定了行政自由裁量权的合理性，并提出了行政人的裁量性判断应对谁和对什么负责的问题。针对行政裁量权的特性，高斯主张加强“内律”即通过个体行政人员出于其对专业理念与标准的认同而产生的义务感、对自我行为的伦理反思和规范性判断，来反思性地监控自己的行为。1935—1941年赫尔曼·芬纳和卡尔·弗里德里克危代表的关于“内部控制”的有效性的持久争论。弗里德里克认为，在复杂的现代环境条件下，那种由*和法律的控制是假的“外部控制”不足以确保行政人的责任行政。因此，他主张培养由高斯提出来的行政人的“内律”，即以行政人的专业价值、伦理规范来弥补甚至取代外部控制。⑨
热心网友
时间：2022-06-27 08:44
2、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
3、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
4、每一件事都要用多方面的角度来看它。
5、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
6、明天的希望，让我们忘了今天的.痛苦。
7、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
8、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
9、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
10、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
11、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
12、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
13、天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
14、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
15、游手好闲会使人心智生锈。
16、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
17、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
18、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
19、只要有信心，人永远不会挫败。
20、走自己的路，让他人去说。
